不知为何，一处于大德的清净气味以内，大木的表情自但是然就安静下来，双手合十道：“大德师弟，道信上师驾临，方丈唤你快快回寺！”
只要下次以【阐天变】改换为另一个清楚面庞，则会被当作另一小我！
“大木师兄，何事如此孔殷？”
也就是说，石之轩能够在人前彰显任何先气候功的气味，唯独不成以泄漏元始真气的本源气味，不然定会被具有超凡灵觉者窥破他的变身法门！
恰如禅宗的以心印心之妙，毫无虚妄，直指禅心，只是禅宗的以心印心乃是以心灵桥梁传承佛法禅意，而嘉祥将此法用在木鱼声中，乃是以心攻心罢了！
何况，在他踏入竹林，能够遥遥感到到四大圣僧的一刻，四大圣僧的禅心也定会同时感到到他！
三论宗嘉祥！
道心、禅心本就极其类似，均是讲究平静，只是道心谓之清虚，禅心谓之空明罢了，实则底子难以真正辨别清楚，因此有佛本是道的说法。
以心印心，不过如是！(未完待续。)
若说这一极属性气味是在元始真气披发的本源气味上戴了一个虚假面具，或许并不得当。
恰是嘉平和尚毕生修持的禅心精华地点！
这让石之轩不得不感慨：圣僧是如何炼成滴？――广而告之是也！
这气味源自小我的精气神，即便有两人修炼同一内功心法，也会因为对功法感悟上的些微分歧及精气神的不同，而生出大同小异的气味。
即使他早已有所筹办，仍不免颇感心念受制，可见嘉祥身为四大圣僧之首，绝非浪得浮名！
“笃……笃……笃……笃……”
这木鱼声似有穿透时候空间、竹林、肉*身等等统统表象的异力，直袭贰心灵的至深处。
反而像是清泉石上流普通，将他的心灵打磨的更加圆润无碍！
从本质上来看，倒不如说元始真气是个无面者，而某一极属性气味，更像是在元始真气的没有详细形象的脸孔上假造一个清楚面庞，示于人前。
时至本日，在将花间派、补天阁、佛门禅宗三派武功及儒家【春秋简易】心法融会贯穿以后，石之轩的【元始真法】及【阐天变】更趋完美，愈发神妙无穷，千变万化，了无陈迹。
不过，有了上一世进级炼虚境地时的心魔劫磨练及斩断拘束的经历，石之轩只在开端的百余下木鱼声中感受似有无形大手在拉扯揉捏本身的心灵，纵使极力聚性止念，也撑得非常辛苦。
四大圣僧！
认识到接下来源源不断的心灵磨练，石之轩自但是然的聚性止念，忘怀统统，无我无人，心神顷刻浸入六合间某种奥秘层次。
石之轩道：“本来是师尊来了……我们走吧！”二人运起轻功，快速赶回一乘寺。
这是他参考此世禅宗武功及上一世的少林提纵术、蜻蜓点水、一苇渡江、大挪移身法、如影随形腿等绝技，所创的一门佛门轻功身法，唤作【浮光掠影】，绝招为‘梦幻泡影’。
两里外的树林内，一个黑黑壮壮的青年和尚正快速纵跃奔行，所用身法，轻灵中暗含沉稳，竟与少林提纵术有七八分类似，却又更见高超。
但是等他的心灵垂垂愈发清净无尘，一念不起，万念不生，完整浸入诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的禅心妙境以后，一*波又一*波的木鱼声再不能撼动他的心灵，催发他的心魔妄念。
不，或许将【道心种魔大*法】练至第十一层‘魔变之境’，魔种尽化道心的向雨田能够！
此时现在，身处木鱼声‘旋涡’深处之人，心灵但有涓滴马脚、邪念，都会不住放大，成为嘉祥禅心之力的冲破口而被击溃心神意境，将内心深处埋没的情感、执念开释出来，不由自主的大哭、大笑，肆意宣泄，如疯似魔……