首页 > 剑出华山 > 第二百四十三章 殊途同归

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简而言之,当今武林中人所修者名为武学,实则是道武合1、禅武合一,乃至高深境地常常是修道参禅为本,练武为用,而非纯粹的杀伐武学,也就没有纯粹的武学内功。

修道练气者,平静修心为上,感悟六合天然为要,拳脚工夫乃是未成道时强身健体,亦或促进炼精化气、炼气化神的帮助性动功,并非杀伐之术;

道、佛看似有异,实则如一,唯正果正觉是真,其他在修行过程中身材练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品,实属细枝末节,不敷挂碍,而不明就里者亦或心有偏执者,舍本逐末,在道家为守尸鬼,在佛家为枯禅顽空,皆难成正果。

如此在乎念之力的主导下,气、劲、力的同一发放,负气体、液体、固体三者在一刹时能够共同无隙,阐扬出团体最大的服从来。

若不练气,武者进犯所用的力量只来源于筋骨、血气的刚毅、韧劲,近似固体力量、液体力量;若练了内气,则可再具有最为工致的气体力量。

而岳不群所精擅的别的表里武功,则命他浅尝辄止便罢,不必费心深切修炼。

当然,这类结论如果说出去,恐怕江湖上八九成的习武之人都难以置信,但似刚正、冲虚、左冷禅等站在武林顶峰的顶尖妙手,却深知此乃无可回嘴的究竟。

既如此,修行者人缘际会之下或可在三者之间切换门路,统统顺乎天然便可。

直到本日,见地了卷轴上的另类武学,岳守乾才模糊明悟,本来父亲早就悟透,修真者的内丹练气与武者的内功练气当然在某些方面堆叠不清,乃至大同小异,但是究其本质,毕竟是两码事!

再三揣摩,岳守乾模糊感受,以现在武学的生长过程,或许再有两三百年,武学便可自行脱出道、佛二家的精力桎楛,完整自成一家,构成完美的修炼体系。

至于其他江湖野门路的内功……呵呵,底子没几家能够修炼到高深境地,即使机遇偶合,勉强修炼到高深境地,而进步无路以后,仍会鉴戒道、佛两家的线路……

二者的修炼核心,均在精气神,此点无可置疑。

身为岳不群的宗子,他自小打仗的都是人间最顶级的表里武功绝学,更有岳不群这等武学大宗师亲身指导,修炼之路清楚至无以复加。

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