相较而言，修真练气之人道法天然，感到六合，或许能够多活数十载，而帝王执掌人道，高屋建瓴，更易勘破尘凡万象，悟得人道真意，寻隙触摸天道。
本来，【元始真经】在【炼精化气，炼气化神】的修真练气法门上精益求精，已然到了岳不群目前所知所悟的极限，能够本身精气交感六合精气，修炼出一种混浑沌沌、无极无相的混元太初真气，只消略加催发，便可衍化为阴阳五行中的任何一种属性真气，但是真经所完善的，恰是一种比之紫霞神功、乾坤大挪移等等绝学更加精微奇妙、衍化无穷的御气心法，用来催动元始真气肆意衍化各种奇异属性，策动窜改难测的各种进犯。
偶尔机遇邻近，亦可二者并行，或相互鉴戒，他山之石能够攻玉……
帝道精华，在于可否从茫茫人间纷杂非常的万事万物中提早掌控到那正在萌发酝酿的澎湃局势！
但是不管修真练气，还是人天子道，一日未能超凡脱俗，窥天道造化，得上乘功果，毕竟难逃一捧黄土，甚么功力、权力尽数灰灰了去！
二者殊途同归，均以六合大道、真灵永久为最高目标，实则难分轩轾。
心灵精微如他，毫不会误觉得之前的各种感悟是甚么神游六合或领受了冥冥中的人道动机，那只是对全真局势、金銮殿龙椅等等身分的感到下，他认识深处沉淀了不知多少光阴的对六合人三才的各种感悟一次性发作出来罢了！
大明这条船，在各种百般的天子手中沉沉浮浮，终归是越来越腐朽，乱世平和亦垂垂僵化为暮气沉沉。
我此前隐在幕后，步步为营，顺人道局势，旁敲侧击的鞭策世事窜改、人文沧桑，本就是帝王之行的一种，如同潜龙在渊，或许临时是‘隐帝’，与“广积粮、高筑墙、缓称王”之路并无二致，乃至机会一至，化暗为明，便是飞龙在天，正大光亮的主宰人道……
道经有云，有物混成先六合生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可觉得天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。
方如此，才会有修真者讲究先出世，再出世，勘破尘凡，以已知之无形人道窥测未知之无形天道，乃至天人呼应，心与道合。
不知不觉间，端坐龙椅的岳不群进入真空大定，精气神混元归一，聚于玄关一窍，自但是然如花儿般朝气绽放，灵妙摇摆，心灵意念遁入虚空……
或许，这才是真正的‘乘六合之正，御六气之变’！”
岂不知，人皇修行大异于平常山野羽士！
正合道经所云，道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
因之，对修真悟道者来讲，六合人三才各为大道之一隅，天道、隧道、人道互为表里，相辅相成，皆有无穷无尽的体悟代价。
此为人皇修行之上乘法门，亦称帝王之道，或天子之道，讲究天心我心，观天之道，执天之行，代天行道。
人皇治世育民，经天纬地，亦如修真者【炼精化气，炼气化神】，须得不厌其烦，持之以恒，乃是有为法，而人皇若能从代理人道兴衰、尘凡万象当中感悟六合运转之道，则入有为法矣。
更近似日有所思，夜有所梦，即在某种契机的触发下，潜认识对主张识的‘幻景催眠’，但是在岳不群这等修真者身上，便是天赋元神与后天识神冥冥交感，明心见性，慧光绽放。