而“我”便是这五重识的总和成果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心，乃谓之真我。
出乎傅采林的预感，本该感性非常的梵清慧现在却以涓滴不含任何情感颠簸的安静腔调道：“这是一个充满着疯子和无知的天下，没有充足的力量，你将被剥夺享用生命神迹的权力。国与国间如是，人与人间如是。傅大师莫非还想不明白吗？
傅采林微微一笑。
言犹未已，她手搭古剑“清露”的剑柄，体内魔种再不复昔日里的跳脱活泼，至乎主导她做出某些惊世骇俗的羞**耻之事。
而在我作出对此思考的同时，我从仇恨罪过和争权夺利的泥塘中爬出来，清楚看到存在于人与人间各种丑恶和没成心义的笨拙行动；看着其如何构成人的阴暗面，如何粉碎生的兴趣。
天人合一指的是作为外在的、六合终究的宇宙灵体，与作为内涵的，人的本质或灵神在赋性上是同一的，以是只要通过对物质、情意、感官、智性的把握，我们才有机遇直指真如真我，通过灵神与宇宙灵体连络。
清慧仙子乃是静斋高足，灵心慧智，必然明白我的意义，对吗？”
先要明白‘我‘的分歧层次，简朴可分为五重。最低的一层是物质，指我们的身材，稍高一层的是感官，情意又高于感官，智性高于情意，最高的层次是灵神，或谓之元神、元灵、元性、正觉、真如、真性、真灵等等称呼。
她从不甘心于人云亦云，亦不会循规蹈矩，拾前人牙慧！
别离只在于，谁的心灵力量更强？(未完待续。)
唯有一点，灵神真我实则无我无欲，惟精惟微，灵觉天机，如天道般物极必反，无始终无穷尽，毫不会因后本性******望而真正偏于极度，善与恶，热与冷，有情与无情，其间自有奥妙之极的静态均衡！
清慧仙子何必穷追不舍？”
她终究面对着天下无双的奕剑之术，剑法至此，确臻达登峰造极的化境。
但是实际上，大宗师都是憬悟真我，完美把握“有与无”之道，守一于中的精微生物，毫不会偏于极度！
奕剑出现青湛湛的异芒，画过超乎人间美态，具乎六合至理的动听线条，似绕过无形的停滞，又贴着者停滞物往梵清慧击至。
何谓“真我”？
再现在，她这可谓变异范例的独特魔种一旦美满大成，演变成美满层次的仙胎，兼具仙魔之长。
我们本日的对话就止于此，清慧更情愿透过剑与剑交触的无穷灵慧体味傅大师对生命的感悟，而非局促陋劣的言语！”
时至本日，她已达到种魔诀第十一层【魔变之境】，魔种只差最后一线便可完整堕完工另类仙胎，正要借助奕剑术这类最具感性和灵性的武道心力的刺激以竟全功。
如不明白傅釆林的境地，梵清慧底子在这里与他以剑奕棋的资格！
我模糊感到这东西存在于思感某一秘处，在某一顷刻至乎感到到它的存在，而它恰是生命的意义，可觉得我突破平淡和反复的闷局。
灵台腐败澄彻，不但敌我情势尽现心头，连四周的环境，至乎在林木中和泥土下扩过潮湿泥土蠢蠢欲动各种筹办勃发的生命，亦似能感悟于心。
非论你如何寒微或巨大、愚顽或聪明，本身都是一个神迹！
至乎最妙处，还在于她这独特魔种在尚未大成之前，不但不会像平常魔种那样被修成禅心的高人感到探测到，反而还可假装成仙胎，可堪以假乱真，完整骗过离着大宗师独一一步之遥的了空、嘉祥等圣僧级人物！
剑影昏黄，剑锋化为一点青光，似若云霞环绕里的不灭星光，流星般往她双目间的位置奔来。此点星光有书勾魂摄魄的魔力，只要她道心稍有空地马脚，必为其弹压灵魂，被其所乘，美至顶点，可骇至顶点。