汉族从不苛求血缘，中原蛮夷则蛮夷之，蛮夷中原则中原之。汉族一向都是崇尚文明论而非血缘论，持血缘论鼓吹大汉族主义者，大多仅为一姓之私，用心不良。
两相对比，究竟是以南统北阻力大，还是以北统南阻力大，实在不言自明！
顿了顿，又正色道：“不过，文恬武嬉，确是亡国之道。”
梵清慧意味深长的瞥了独孤伽罗一眼，浅笑嫣然道：“‘烽火戏诸侯’之说由来已久，但若说褒姒红颜祸水，幽王是以亡国，实属牵强附会。
“仙子博古通今，所言发人深省，令鄙人感悟很多。”杨坚赶紧拍了记马匹，内心悄悄感激老婆的机灵，为本身争夺到一个开端话题的良机，“依仙子看，方今天下三分之局何时能够闭幕，令天下万民有长治久安之机？”
但听梵清慧持续娓娓道来，“纵观古今，汉族不但人数上占上风，且在经济和文明的程度上也有较着的优胜性，只要有充足的时候，可把任何入侵的外族异化，当民族不同消逝，民族间的混战天然结束，由分裂步向同一，此为汗青的必定性。
反之，如果这静斋传人及其所代表的佛门已决意完整放弃宇文氏，那他的机遇就来了。
俄然杨坚面色一白，眼中暴露不成思议之色，坚硬魁拔的身形晃了晃，引得独孤伽罗惊呼一声，扶着他体贴道：“那罗延（梵语，意为金刚力士，杨坚的奶名），如何了？”
匈奴、鲜卑、用、氏、羌各部如蚁附蜜的渗入中原，各自建立本身的地盘和政权，而民族间的仇恨是没有任何力量能化解的，只要此中一族复兴，并融会其他各族，才可处理统统题目。”
梵清慧亦罕见的暴露诧异之色，毕竟似杨坚这等宗师妙手里的佼佼者无不料志果断，处变不惊，怎会俄然方寸大乱，如此失态？
但是此次倒是大有分歧，杨坚佳耦祈盼很久，终与这慈航静斋的新一代传人约在骊山脚下相会，本来也有存有诸多机心和俗务欲与对方报告并达成和谈，却不想初度相见就给对方无形而有实的清丽如仙气质所影响，不由自主的忘怀统统，陪她沉浸在这大天然的造化瑰丽当中……
其间或有君昏臣尖、废长立幼、合纵连横、祸起萧墙等诸多辛密，唯独举烽火求援之说实属无稽之谈！
看看宇文护就晓得！
说来骊山就在长安城东三十里处，似杨坚、独孤伽罗这等久居长安之士，又是不缺闲暇及财帛的权贵，不成能没来玩耍过。
“骊山，崇峻不如太华，横亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，但是三皇传为故居，娲圣既其出冶，周、秦、汉以来，天子多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
三皇、娲圣的期间当然过于长远，已不成考，但周、秦、汉诸朝立都长安，历代天子多有在骊山修建行宫，悠游盛景，沐浴温泉。
梵清慧沉吟道：“南北朝之以是耐久分裂，祸源始于‘永嘉之乱’，今后汗青进入北方民族大混战的阶段。
实在只如果明眼人，都不难了解，南朝汉人士大夫自视中原正统，极度架空北方的汉化胡人及带有胡人血缘亦或感染了胡人风俗的汉人，只想要以南统北，却不肯意接管北方群众及北方融会胡人民风后昂扬向上的汉族新文明，难道冲突之极？
【慈航剑典】确是匪夷所思，非平常武人所能设想！
杨坚深吸一口气，摸索道：“仙子之意，但是指我大周方今圣天子在位，励精图治，国势蒸蒸日上，已有一统天下之兆？”
听到此处，杨坚思及所见所知的南北朝民风之别，不由深感附和，微微点头。