实在只如果明眼人，都不难了解，南朝汉人士大夫自视中原正统，极度架空北方的汉化胡人及带有胡人血缘亦或感染了胡人风俗的汉人，只想要以南统北，却不肯意接管北方群众及北方融会胡人民风后昂扬向上的汉族新文明，难道冲突之极？
梵清慧亦罕见的暴露诧异之色，毕竟似杨坚这等宗师妙手里的佼佼者无不料志果断，处变不惊，怎会俄然方寸大乱，如此失态？
独孤伽罗深明丈夫的窘境，不由悄悄心急，俄然火线一座矗立的烽火台映入视线，其粗狂班驳、古旧残破的墙体充满了汗青沧桑。
就算幽王和褒姒想戏弄诸侯取乐，又如何能够在烽火台边等候几个月呢？
听到此处，杨坚思及所见所知的南北朝民风之别，不由深感附和，微微点头。
骊山之称，实至名归！
俄然杨坚面色一白，眼中暴露不成思议之色，坚硬魁拔的身形晃了晃，引得独孤伽罗惊呼一声，扶着他体贴道：“那罗延（梵语，意为金刚力士，杨坚的奶名），如何了？”
言罢，她轻侧秀首，似笑非笑的看着杨坚，却见杨坚先是神情愣愣，清楚沉浸在她超卓局外且洞彻古今治乱兴衰而言的几近于本质的天下局势里。
汉族从不苛求血缘，中原蛮夷则蛮夷之，蛮夷中原则中原之。汉族一向都是崇尚文明论而非血缘论，持血缘论鼓吹大汉族主义者，大多仅为一姓之私，用心不良。
但正因佳耦二人均是门阀权贵，此前数次呼朋唤友来骊山玩耍，其酒徒之意始终不在骊山，而在同业之人。
梵清慧沉吟道：“南北朝之以是耐久分裂，祸源始于‘永嘉之乱’，今后汗青进入北方民族大混战的阶段。
如此失了纯灵之心，未免无从明白骊山灵秀的真正妙处。
顿了顿，又正色道：“不过，文恬武嬉，确是亡国之道。”
即使考虑到西周诸侯国领地小，并且在关中境内漫衍既多且密，比方现在关中境内的很多小县城，在当年能够就是两三个诸侯国割分的属地。
梵清慧意味深长的瞥了独孤伽罗一眼，浅笑嫣然道：“‘烽火戏诸侯’之说由来已久，但若说褒姒红颜祸水，幽王是以亡国，实属牵强附会。
其间或有君昏臣尖、废长立幼、合纵连横、祸起萧墙等诸多辛密，唯独举烽火求援之说实属无稽之谈！
反之，如果这静斋传人及其所代表的佛门已决意完整放弃宇文氏，那他的机遇就来了。
梵清慧美目淡然，却透着难以言喻的聪明光芒，“天下局势，分久必合，合久必分。
“骊山，崇峻不如太华，横亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，但是三皇传为故居，娲圣既其出冶，周、秦、汉以来，天子多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
汉统复兴，已是水到渠成之势！
但见东西秀岭山势逶迤，遍山松柏长青，绚丽翠秀，峰峦起伏，远了望去，好似一匹凝神远眺，跃跃欲奔的苍青骊驹。
就在杨坚感慨丛生之余，筹办开口进入正题之时，梵清慧竟似精准掌控到贰内心的一思一念，再次抢先一瞬轻启朱唇，
杨坚冷静咀嚼着此中深意，一时候再不敢随便开口，愈发感觉对方言辞之锋利一如剑道，虚真假实，意境幽远，令他大感无迹可寻，防不堪防，更难以顺从的被对方掌控节拍。
听到前半句，杨坚还神情平平，只觉得对方仍在议论骊山之景，顾摆布而言他，但听到后半句时，杨坚却忍不由眼神一缩，神采灿然。