首页 > 剑出华山 > 第四十三章 修心养性

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除了日日勤习技艺以外,岳不群也正式跟从赵先生学习儒家学问,这倒不是岳不群至心想入仕为官,而是因为,中汉文明从秦汉、魏晋、隋唐、宋元乃至现在的明朝,道、儒、佛三大教派垂垂异化不清,相互影响极深,在某些思惟上能够相辅相成,珠联璧合。岳不群修行道家内丹练气之法日久,垂垂发明,如果只想成为少林刚正和武当冲虚如许的顶级妙手,本身只需再苦练华山武功十几二十年,内功和剑术更加深厚谙练便可达到,但若要达到笑傲前期东方不败微风清扬的那种绝世妙手境地,仅仅只是死学硬练华山武功是绝对没法如愿!

另有令狐冲,天生心性豁达豪放,心机灵敏超人,悟性绝佳,这实在就是令狐冲的“神”天生比普通人饱满,也就是精力力强大,学习贯穿才气极强,才气满足学习独孤九剑那种“神而明之”、“应用之妙,存乎一心”的变态灵性!待得令狐冲修习吸星大法,身材规复精元饱满,并且真气浑厚非常以后,再共同令狐冲天生的那种神意灵性,就能够精气神相辅相成,武功大进,成为顶级妙手!

精气神三者中,精和蔼的加强方向于精神修炼,且精满化气,气满生精,都能够通过修炼表里武功而垂垂臻至美满,达到人体极限,是有为法、乃至有无订交的修炼。而神却没那么轻易增加练就,从练气化神到炼神还虚已经垂垂进入有为法的修炼,须得不着一物,明心见性,属于精力心灵修炼。由此,无数修行者总结出了性命双修的大道正路,即“穷理、尽性、至于命”,就是在炼精化气、练气化神、炼神还虚的修炼过程中,兼重涵养心性,晋升表情,勘破尘凡,摒弃虚幻,乃至天人合一。神寄于心,牵引心,心与神相互影响,明心见性、聪明洞明则神合虚空,无穷无尽。

此时,岳不群早已不再将莫大、丁勉、刘正风、定逸等人视为合作敌手,和他们同级别的余沧海也在岳不群部下一招得胜。因而,岳不群将目标对准左冷禅、任我行、东方不败、刚正、冲虚等妙手。这些人中除了刚正、冲虚二人年纪较大成绩定型外,其别人现在都还未达到他们人生的顶峰,恰是大师相互考证、相互磨砺的好时候!

气满,则功力真气浑厚,一招一式劲气沛然,对于速率和力量都有必然程度的加成。

这两三年岳不群一向宅在华山周边,乃至都极少分开华山和华阴,可不是当真甚么都没干。

冬去春来,眼看仲春将近,岳不群也要前去都城插手礼部会试。

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