长安城外东郊田野，两百余人的骑队轻巧东去。
中年羽士沉吟道：“隋公如此谨慎，不怕吓跑那些人么？”
而曹应龙之前在魂飞魄散的关卡漫步了一圈，倒也因祸得福，得了邪灵的灌体传功。
火线断崖处银川倒悬，大水倾泻，水花迸溅，震耳欲聋。
以贫道观之，隋公的龙气日趋勃发，明显局势已成，王图不远矣！”
话犹未已，那处密林里蹄声乍起，影影绰绰的马队身影穿林而出，直奔此处截杀而来。(未完待续。)
这就是道主生，埋头不移，魔主死，千变万化的终究奥妙！
比之修道者所寻求的那种不生不灭、不垢不净的永久状况，修魔者这类则是主动迎向一次次灭亡，但却将灭亡刹时的倒霉化为无益，不但公道避过灭亡关卡的坏处，反而还接收到灭亡关卡的好处……当一次次灭亡和更天生为用饭喝水一样的平常环节之时，一样也是一种生生灭灭、千变万化的永久状况！
详细来讲，种魔有两种体例：
当然，死是真死，不过死的是炉鼎，魔种藉炉鼎之死而生，犹若元神循环投胎了一次，重获重生。
杨坚与一边幅精奇、气质雅逸的中年羽士并骑抢先而行，鹰隼般的锋利视野时不时摆布扫视，着眼点无不是轻易埋伏兵马的高地或埋没处。
杨坚眼神一闪，明知故问：“道长此言何意？”
石之轩如鸥鸟般从深潭上空飞掠而过，对瀑布大水视而不见，直直撞了畴昔，无声无息地没入大水当中消逝不见。
若非他及时停止，强即将邪灵注入曹应龙体内的结果，只能是曹应龙魂飞魄散，肉身爆裂，还累得邪灵白白丧失一部分本源。
而非论在多么层次的天下，这终究奥妙、终究状况都大同小异，在分歧的天下成仙、成魔的难度不同只在于修行过程，而成果无外乎这两种终究状况！
石之轩之前在曹应龙身上尝试的体例就是效仿赤尊信，欲将晶球里那邪灵化身注入曹应龙体内构成一颗魔种。
意味魔道真谛的【道心种魔大**法】，便需找寻炉鼎，元神躲藏此中，进入假死状况，一旦播下魔种，由假死变真死，大*法始成。
歧晖饶有深意道：“不见得吧？”
歧晖一脸随便，“贫道自十年前看破尘凡，削发入道，一向在终南山潜修不出，名声不显，世上佛道魔各宗高人里恐怕无有识得贫道跟脚者，倒也不虞惹人顾忌。
“霹雷隆……”
毕竟，赤尊信那等权势庞大的雄杰费经心机寻觅了六十多年，也没寻到与他精气神符合度极高的炉鼎，直到重伤濒死才幸运碰到韩柏。
另一种则是赤尊信那样，将种魔者本身的精气神完整融入炉鼎体内结成魔种，而种魔者本来的肉身则灰飞烟灭，如果魔种与炉鼎的元神求同存异，度过元神爆裂之危，完整融汇为一，那么种魔者实在就相称于炉鼎的宿世。
时至本日，石之轩已将种魔诀参悟得非常透辟，唯独贫乏一次胜利由死到生的实际经历，恰好这第一次胜利最是艰巨和关头！
本质上，二者的元神构成了一个全新的元神，也是完成了一次循环，二者的脾气和影象烙印叠减轻合，都存活在这个全新元神里，而不能说是种魔者已死，白白便宜了炉鼎。
出了建康城来到火食希少之处，他便尽展轻功，一起风驰电掣，仅仅一刻钟已深切号称“金陵樊篱，建康锁钥”的马鞍山当中。
这两各种魔体例各有好坏，前者难在天生魔种的过程，后者则难在魔种与炉鼎元神的融会过程。
歧晖的视野投向火线里许外的路左密林，幽幽道：“贫道略通望气之术，虽说道行所限，没法一眼看出或人的休咎祸福，但几次察看，细细揣摩，也能勉强窥出一小我的气运之强弱消长。