这两种能量状况的丹药一旦触及人体，其效力是直接同时感化在人之精气神三元之上，而非平常丹药那样通过身材消化接收来直接窜改精力状况。
当然，这类东西充其量只是致幻药物，底子达不到晋升和淬炼人之精力的要求，而炼丹史上真正达到这要求的灵丹灵药也少之又少，且无一不贵重之极、奥秘之极，丹方等闲不会别传，世人也罕见听闻。
唯有这邪帝舍利乃是大天然的奇特结晶，像六合精气一样兼容并蓄，可谓“无极”属性，不架空任何属性的元神、元气。
之以是没法更进一步将人推到【炼神还虚】层次，只因想要达到【炼神还虚】层次所需求的再非或实或虚的能量，而是需求对六合天然的感悟，需求天人合一……这就不是单凭丹药之力所能付与的了。
内丹者，人身是一小六合，宇宙是一大六合，内丹练的大小六合合二为一的天人合一之术，也即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
最关头的是，这些东西的灵性非是天生，而是后天付与或培养出来的，都还讲究一个兼容性，如果其灵性与修炼者独占的元神及元气兼容性稍差，甚或被架空，一样没法依托元神外丹。
毕竟在元神凝现以后，决定元神状况的除了道功火候以外，也就看意志定力了，恰好舍利晶球里阿谁元神化身是残破的，还深受劫数煞气腐蚀，跟个厉鬼邪灵一样猖獗不堪，谈何表情定力？
最后外丹术的初级才是外丹实际的精华地点，惜乎这一层次过于通俗晦涩，非是聪明超凡之辈难有所成。
而这类灵丹的顶峰，当属别离培养了燕飞和安玉晴的丹劫、洞极丹，二者分属一阳一阴，近乎太阳真火、太阴真水，均已达同类丹药的极限，可将人之精气神硬生生晋升淬炼到【炼气化神】美满状况。
内丹术到了【炼神还虚】的高深层次，就不但在身内做工夫了，而是要元神解除肉身的限定，与宇宙虚空合而为一，已非“内”字所能概括。
当然，道可道，非常道，名可名，非常名。
题目在如何把这奥秘力量开释出来，而外丹之术，恰是把外在各物内含的精华提炼出来，再据为己有。
以石之轩所知，真正的丹道大师，实在无不博通天人、穷究万物，内丹、外丹兼容并蓄，相辅相成，合为仙道之术，殊途同归，物我如一。
“可惜，如果遵循我的既定假想错其锋芒，调和淬炼，祛邪扶正，到了真正化为己用之时，不知此时的能量还能剩下几成？”(未完待续。)
和氏璧算一个，可惜已经有主（和氏璧的元灵）了，若只和氏璧的边角料，比如微型玉剑，则又不敷以依托强大的元神，只能依托一丝元神本源。
恰是以，外丹术才有与内丹术相提并论的资格，才有了内丹、外丹殊途同归的说法，才有前辈将【炼神还虚】境地的元神称之为元神外丹！
由此可知，仙道艰苦，长路漫漫，绝无捷径可寻，即使看似轻易有成的外丹术，实则也概莫能外。
而炼制丹劫的太阳真火、洞极丹的太阴真水，实在已经不是平常意义上的丹药了，而是一团精炼的六合能量，无穷靠近甚或划一于内丹术【炼神还虚】层次从宇宙虚空提炼的终究元力。
时而化成一头狰狂暴龙，腾云驾雾，或许是源于劫数煞气的特性；时而化成一个恍惚人形，阴气环抱，宛似传说中的厉鬼，应当是源于他那一丝元神本源的特性；
实际上，丹劫、洞极丹的服用体例已经离开了平常丹药那样单一的口服体例，底子不消从嘴里吞下去，能够直接用身材肌肤触及丹劫、洞极丹便可将之吸归入体。