历代以来，号称丹祖丹圣的葛洪、号称丹王的安世清等耸峙于炼丹术峰巅的人物，实在都在这一级数盘桓，只不过炼丹成就有深有浅罢了。
魏晋期间流行一时的五石散、寒食散，恰是初级炼丹师研讨以丹药之力窜改至乎塑造人之精力状况的副产品，结果近似毒**品，技术含量很低。
正因深谙此理，石之轩明知当世痴迷外丹术的修行者极多，但却向来没有找上门与之交换经历的设法――葛洪、安世清级数的外丹大师就像大宗师一样稀缺，现在那些名声在外的炼丹师根基上全都还逗留在外丹术的中级层次，偶有触及初级层次者，也最多只会练一些致幻药物，于丹道真谛来讲不值一提。
至于外丹，是基于对宇宙一个与别分歧的观点，于丹家来讲，天下无一物不包含某种秘不成测的奥秘力量，宇宙的力量，小至微尘，大至山川，莫不如是。
乃至，石之轩还将本身所学所知的各种外丹术留给张丽华随便折腾，用以解闷，成果如何也从不放在贰心上。
但是今时本日却又分歧，石之轩已经用究竟证明，来自邪极宗的邪帝舍利，在经畴昔污措置，保存元精，又灌注充足的纯洁元气以后，竟可充当涵纳人之精气神三元，依托人之元神外丹的无上宝贝。
最后外丹术的初级才是外丹实际的精华地点，惜乎这一层次过于通俗晦涩，非是聪明超凡之辈难有所成。
实在他也没抱多大但愿，归正这元神化身毫不成能是与本尊一样的还虚层次就是了。
当然，道可道，非常道，名可名，非常名。
所谓【三花聚顶】，“三花”者，精气神三者之升华也。
所谓“元神庆云”，也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫，而是元神能量的外在显化，也就是元神法身的一部分。
倒是这元神化身的能量强度很不错，不输于出阳神的层次！
唯有这邪帝舍利乃是大天然的奇特结晶，像六合精气一样兼容并蓄，可谓“无极”属性，不架空任何属性的元神、元气。
由此可知，仙道艰苦，长路漫漫，绝无捷径可寻，即使看似轻易有成的外丹术，实则也概莫能外。
三花聚顶也好，元神庆云也罢，元神显化的外在形象只是修成元神法身的过程中所用之元气或能量的天然性子罢了。
此处所谓内丹、外丹殊途同归，绝非虚言，而是实指！
只不过平常外丹是提炼摄取草木金石等无形之物的精华，而元神外丹是直接提取宇宙虚空的精华，后者更加高超百倍罢了。
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。
内丹术到了【炼神还虚】的高深层次，就不但在身内做工夫了，而是要元神解除肉身的限定，与宇宙虚空合而为一，已非“内”字所能概括。
“也不知这个元神化身到了哪个层次？”
这两种能量状况的丹药一旦触及人体，其效力是直接同时感化在人之精气神三元之上，而非平常丹药那样通过身材消化接收来直接窜改精力状况。
和氏璧算一个，可惜已经有主（和氏璧的元灵）了，若只和氏璧的边角料，比如微型玉剑，则又不敷以依托强大的元神，只能依托一丝元神本源。
“可惜，如果遵循我的既定假想错其锋芒，调和淬炼，祛邪扶正，到了真正化为己用之时，不知此时的能量还能剩下几成？”(未完待续。)
并且，这乌黑云气团并非静止不动，竟是如同活物一样，在不住翻滚窜改！
恰是以，外丹术才有与内丹术相提并论的资格，才有了内丹、外丹殊途同归的说法，才有前辈将【炼神还虚】境地的元神称之为元神外丹！