也就是说，如果一小我的精力力强大一些，能够应用自如，底子不必以身材碰触这两种丹药，只消以无形的精力力包裹融会丹药，亦可将之接收消化！
这一级数，已非止于之前的以丹药窜改人的体质，而是更进一步触及到如何故丹药之力窜改人的精力状况，至乎晋升和淬炼人之元神，划一于内丹术的【炼气化神】层次。
丹道工夫，恰是将精气神三者三化为二，二化为一，一化为虚的过程。精气神三者各自清楚，起首就证明丹道工夫还没入门，还处于浅显人的层次。
恰是以，外丹术才有与内丹术相提并论的资格，才有了内丹、外丹殊途同归的说法，才有前辈将【炼神还虚】境地的元神称之为元神外丹！
放诸于世，不管内丹术，还是外丹术，在中初级的元精、元气层次有所建立者如过江之鲫，数不堪数，但能够在玄之又玄的高深元神层次登堂入室者则凤毛麟角，且无一不是大聪明、大毅力之辈。
“也不知这个元神化身到了哪个层次？”
题目在如何把这奥秘力量开释出来，而外丹之术，恰是把外在各物内含的精华提炼出来，再据为己有。
时而化成一头狰狂暴龙，腾云驾雾，或许是源于劫数煞气的特性；时而化成一个恍惚人形，阴气环抱，宛似传说中的厉鬼，应当是源于他那一丝元神本源的特性；
外丹术的中级则更高一层，已可提炼各种补充元气、洗筋伐髓的精炼药丸，吞服后便可晋升内功修为，世上九成九的闻名资深炼丹方士都处于这一级数，划一于内丹术的【炼精化气】层次；
但是今时本日却又分歧，石之轩已经用究竟证明，来自邪极宗的邪帝舍利，在经畴昔污措置，保存元精，又灌注充足的纯洁元气以后，竟可充当涵纳人之精气神三元，依托人之元神外丹的无上宝贝。
“可惜，如果遵循我的既定假想错其锋芒，调和淬炼，祛邪扶正，到了真正化为己用之时，不知此时的能量还能剩下几成？”(未完待续。)
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。
三花聚顶也好，元神庆云也罢，元神显化的外在形象只是修成元神法身的过程中所用之元气或能量的天然性子罢了。
一样，外丹术的初级跟医药学大同小异，都是以各种药物矿石提炼出治病疗伤、强身健体的药液、药散、药丸等物，划一于内丹术筑基层次的活泼气血、积储元精；
至于乌黑云团这本来形象么？
历代以来，号称丹祖丹圣的葛洪、号称丹王的安世清等耸峙于炼丹术峰巅的人物，实在都在这一级数盘桓，只不过炼丹成就有深有浅罢了。
是以亦有丹家将【炼神还虚】一关称之为固结元神外丹，说的就是直接以元神打劫宇宙虚空力量的体例，本质上与提炼万物精华据为己有的外丹道理如出一辙。
实在他也没抱多大但愿，归正这元神化身毫不成能是与本尊一样的还虚层次就是了。
这类宝贝，穷搜当世，恐怕也没几件！
而这类灵丹的顶峰，当属别离培养了燕飞和安玉晴的丹劫、洞极丹，二者分属一阳一阴，近乎太阳真火、太阴真水，均已达同类丹药的极限，可将人之精气神硬生生晋升淬炼到【炼气化神】美满状况。
由此可知，仙道艰苦，长路漫漫，绝无捷径可寻，即使看似轻易有成的外丹术，实则也概莫能外。
至于外丹，是基于对宇宙一个与别分歧的观点，于丹家来讲，天下无一物不包含某种秘不成测的奥秘力量，宇宙的力量，小至微尘，大至山川，莫不如是。