天下之学问千门万类，惟丹学独尊，皆因丹学是真正能令人超脱存亡，成仙成圣之学。
魏晋期间流行一时的五石散、寒食散，恰是初级炼丹师研讨以丹药之力窜改至乎塑造人之精力状况的副产品，结果近似毒**品，技术含量很低。
只不过平常外丹是提炼摄取草木金石等无形之物的精华，而元神外丹是直接提取宇宙虚空的精华，后者更加高超百倍罢了。
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。
但是今时本日却又分歧，石之轩已经用究竟证明，来自邪极宗的邪帝舍利，在经畴昔污措置，保存元精，又灌注充足的纯洁元气以后，竟可充当涵纳人之精气神三元，依托人之元神外丹的无上宝贝。
唯有将元神几次凝练，聚成法身，才可随便入定入迷，不虞风吹日晒的侵害，但也不成悠长离开肉窍。
石之轩模糊肯定这是暗合六合元气的天然性子，也就是道门修炼术语里的【三花聚顶】及神话传说中的“元神庆云”！
毕竟在元神凝现以后，决定元神状况的除了道功火候以外，也就看意志定力了，恰好舍利晶球里阿谁元神化身是残破的，还深受劫数煞气腐蚀，跟个厉鬼邪灵一样猖獗不堪，谈何表情定力？
最后外丹术的初级才是外丹实际的精华地点，惜乎这一层次过于通俗晦涩，非是聪明超凡之辈难有所成。
内丹术到了【炼神还虚】的高深层次，就不但在身内做工夫了，而是要元神解除肉身的限定，与宇宙虚空合而为一，已非“内”字所能概括。
之以是没法更进一步将人推到【炼神还虚】层次，只因想要达到【炼神还虚】层次所需求的再非或实或虚的能量，而是需求对六合天然的感悟，需求天人合一……这就不是单凭丹药之力所能付与的了。
外丹术的中级则更高一层，已可提炼各种补充元气、洗筋伐髓的精炼药丸，吞服后便可晋升内功修为，世上九成九的闻名资深炼丹方士都处于这一级数，划一于内丹术的【炼精化气】层次；
所谓“元神庆云”，也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫，而是元神能量的外在显化，也就是元神法身的一部分。
当然，这类东西充其量只是致幻药物，底子达不到晋升和淬炼人之精力的要求，而炼丹史上真正达到这要求的灵丹灵药也少之又少，且无一不贵重之极、奥秘之极，丹方等闲不会别传，世人也罕见听闻。
丹道工夫，恰是将精气神三者三化为二，二化为一，一化为虚的过程。精气神三者各自清楚，起首就证明丹道工夫还没入门，还处于浅显人的层次。
“精气神三元融会完成了？”