在传承长远的武学流派出身的任我行看来，能够大胆说出并深深信赖“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这类人本身铁铁的是“武学内行”或“武学文盲”，就算他会武功，乃至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘笈亦步亦趋的死学苦练，常常知其但是不知其以是然，若没有滔天运气或特别机遇，终其平生也就只会本身练武学武，不会分解或传授武学的本质道理，更别提点窜或缔造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，点窜出三招两式，冠以本身的名号，就成了独家绝招，并洋洋对劲，实则华而不实，未能嵌入深切的武学至理，底子没法长远传播下去。当然，实际里这类人才是江湖的支流，从江湖野门路到一派掌门都难脱如此藩篱，以是武学的传承才会一代不如一代，顶尖的妙手越来越少。而据他所知的武林秘史，“天下武功出少林”这句话恰好应当倒过来，实际上是“少林武功出天下”才对，不管是最早的达摩祖师缔造易筋经、洗髓经、金刚不坏神功等少林核心绝学时鉴戒过天下各自武学流派的长处，还是“十三棍僧救唐王”以后，少林威震天下，趁机借助大唐朝廷之力汇集天下武功秘笈，融汇创出“七十二绝技”，少林武功向来都是以天下各门各派的大量武功为根本推演融会而来，绝非是少林平空缔造出大量武功，并将之推行天下。不但如此，而后的近千年来，少林内部一向设有达摩院，院中调集寺内武功最高的武僧大徒弟，专门研讨天下各门各派的武功，并择其精华融入少林七十二绝技以内，所谓的“千锤百炼”绝非虚言。
武林门派，大抵能够算作四者间的交汇和缓冲地点，因此也能够勉强集世人之所长。
究竟上，在前次一战时，岳不群将他从练成吸星大*法后神智狂躁的状况中“打醒”后，他对于岳不群的愤懑早已没有畴前那么深，除了仍旧鄙夷岳不群金玉其外败絮其内的品德以外，对于岳不群的剑法和智谋倒是真有三分佩服。
依他猜想，这类环境会在他打通周身三百六十五个正穴及任督二脉，内息圆转无漏以后，才会有所窜改。但是，就跟岳不群一样，他也决计不敢用吸来的内力去打通最关头的那几个穴道，乃至他都不敢用这些吸来的内力去打通任督二脉――万一打通到一半，内力暴走如何办？亦或是打通以后，内力运转愈焦炙促，一旦发作反噬，必定来不及压抑就会爆体而亡！
武林中内功练气一道，源远流长，最早可追溯到上古的诸子百家期间。传至秦汉之时，道家、阴阳家、兵家、医家、方士、鬼谷子等等传承，均有触及一些养气、佩服、练气、呼吸吐纳之术，只不过有深有浅，有粗有细罢了，当时各家各派所练之气固然有所分歧，但到底未能完整定型，也很少有完美的功法。厥后汉武帝免除百家，独尊儒术，诸子百家的练气士大多汇入道家，少数归入医家、兵家，剩下的冬眠山野，难脱泯没。道家练气之法因此大盛，又痴迷于追随长生修仙，其间无数功法被总结、完美出来，传播于世。直到三国期间，大量应用练气之法晋升气血力量、加强武力的体例才开端在习武之人中大肆分散开来，但是，当时的修炼之法根基都是由外而内，先练外功，强健筋骨气血，同时共同简朴的呼吸吐纳，垂垂练出内劲，再按照内功心法指导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得疆场招数，近似娘家功法，拳拳到肉，或尽量挑选长兵器顿时作战，极少无益用甚么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。以后又经数百上千年景长，疆场武功与江湖武学垂垂分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。