对此岳不群并不在乎，他不是没想过直接应战刚正、冲虚，抬升本身名誉，而是不能。
“岳兄过谦了……鄙人一样何如不得岳兄分毫！”打至如此程度，东方不败只觉浑身通透，葵花宝典模糊进步不小，暗道此行不虚。
并且他家庭温馨，奇迹有成，本身走得又是道家练气士的门路，讲究道法天然，天人合一，
现在岳不群剑术大进，全部心神都扑在剑术感悟当中，筹办趁热打铁，尽量加深感悟，触摸到更高一层的六合。
直到数今后，探子汇报说魔教的雄师队已然回了河北境内，五岳各派才连续告别分开。
忘情者，讲究出世出世，勘破尘凡，太上忘情，天然便能够使道心晶莹剔透，动机通达，不为七情六欲所扰，一旦凝神聚念化为剑意，必将奇强非常，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等奥妙才气，乃是道门佛门支流的通天大道，所谓的‘剑心透明’便是此中之一隅。
这一战，岳不群厚积薄发，顺利晋入‘无招’境地，悟通剑芒之妙还在其次，最最让他欲罢不能的是，在东方不败这等暴风暴雨般的守势下，他苦心总结自创的‘截剑术’竟阐扬得淋漓尽致，此前的各种奇思妙想一一获得印证，查漏补缺，更臻完美。
既然刚正回绝，左冷禅也不好多说，带着五岳世人纷繁告别。
固然他很早就晓得剑术中有‘手中无剑，心中有剑’的奇异状况，但一向以来都不得其门而入，直到与东方不败一战，精气神圆转快意，臻至‘无招’之境，心灵感到，才俄然明悟所谓“心中有剑”的关窍。
并且这印记并非一成稳定，既能够由本身对于剑术或者说剑道的感悟加强而加深，也会跟着民气灵精力的催化而产生奇特的窜改。
当然，他更担忧左冷禅此言用心不良，就是希冀少林气力大损，好减轻对嵩山派的压力！
而岳不群无需应战少林、武当，只在东方不败克服刚正、冲虚、左冷禅三人后，再与东方不败对决，仅仅一战便可获得不输于东方不败的名誉。很有些“螳螂捕蝉黄雀在后”的意味，乃至很能够遭到某些故意人的风言风语。
极情者，七情六欲来者不拒，任其产生，机遇之下剑意由情而生，则与七情六欲相辅相成，乃至最后将激烈到极致的统统感情化而为极致的剑意，神念大一统，既是情义，也是剑意。所谓“因能极于情，故能极于剑”，便是此中上品。当然，也有剑走偏锋者，就如一些人深陷恩仇情仇，因‘贪嗔痴’等阴暗负面感情成绩剑意，常常心性刻毒，残暴好杀，乃至频频丧失明智，癫狂入魔。
只是常日里，人的心灵和精力混乱而多变，七情六欲，此起彼伏，总会袒护心中之剑的锋芒，乃至本身剑意不纯，不能将剑招的能力阐扬到最大。
绝情者，明悟心中所执，或固执于剑，或固执于刀，等等不一而足。初窥剑道、刀道门径以后，便寻求“痴于剑（刀）”、“至诚于剑（刀）”、“舍剑（刀）以外，别无他物”，垂垂将神念中除了剑（刀）意以外的统统七情六欲等动机当作邪念舍弃斩断，便可将统统神念聚于心中之剑（刀），催收回无与伦比的剑（刀）意。
反倒是太上忘情，凡事顺其天然，由心而发，随心而止，非常合适他的心性，更与练气士之道相辅相成――修心练气为静，剑道杀伐为动，动静之机阴阳之母也……(未完待续。)
对于“舍剑以外，别无他物”这类近似恋*物*癖的极度手腕感受很不靠谱，总感觉有其范围性。