大佛殿山下的主体修建，面阔进深各三间，为明朝修建。殿内供奉明塑释迦牟尼佛像，两侧墙壁上嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由闻名国画家范曾（这个一样是笔者千万没有预感到的）创作的，每块壁画高2.2米，宽1.3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的闻名流物，他们别离是：安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩、智觊、吉藏、道宣、玄奘、善恐惧、惠能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派鼻祖、佛经翻译家、科学家、着名学者，神貌各别栩栩如生。这类用画像情势把从东汉至近代二千年汗青中中国佛教的首要人物反应出来，在佛教艺术上是新的缔造。赵朴初先生题写了“法乳堂”并撰写了门栏春联：“一堂都圣哲。万派尽朝宗”。这十个字写的苍劲有力。气韵不凡！
大师千万没有推测，这小小的郎山上另有这等千年古刹吧？自打笔者一来到这郎山寺的门口，那种寂然起敬的心神顿时油但是生。
本来笔者还想去那藏经楼一睹真脸孔，因为先前就传闻郎山寺的藏经楼中藏有安徽佛教徒仁祥奉赠给郎山寺历代名画观音宝像，传闻这观音宝像有150多种，神态各别，让人观后茅塞顿开，流连忘返，且表示的情势还不是油墨画，是由刺绣大师沈寿刺绣所成。150多幅观音像，都是由巧夺天工的刺绣所制，那场面想想都非常的壮观，但是人家这个藏经楼不再对外开放，换而言之：也就不能见到这150多幅观音像的庐山真脸孔了，甚为可惜、甚为可惜呀！
最为首要的就是那圆通宝殿，圆通宝殿是山上的首要修建，又称“禹王殿”、“江海神祠”，殿中供奉局势至菩萨像。局势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀佛的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，局势至以聪明光遍照统统，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因郎山寺被以为是局势至菩萨的道场，故供奉局势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精彩，殿内锦幛绣幔，金碧光辉，看上去极其豪华。两侧为十六尊者泥像，各自形状也是惟妙惟肖。
大师能够查阅一下10月3日的气候预报，当时恰好有台风登岸福建地区，以是全部华东地区都根基上处在阴雨大风的气候当中。当时笔者跟郭丹丹上郎山的时候，就是大风四起，云层很厚，才五点多的天，已然是暗了下来，笔者点了点头，对着那小男孩说道：“晓得呀！但是都路过寺庙了，不进寺庙祭拜一下，这也说不畴昔呀！”江南地区的老百姓都有一个民风：过寺庙就要进寺庙祭拜一下，过寺不拜是一种比较忌讳的行动。
郎山寺，建于唐总章二年（公元669年），是一座有一千三百多年汗青的古刹，这郎山寺建寺之初并不是叫郎山寺，而是叫航慈院。按照《通州志》记录：“唐总章二年，由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，山在巨浸中，设舟以济，号航慈院。郎山奉祀的开山师祖是僧伽，又称郎山大圣。传说当时郎山为白狼精占踞，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭法衣遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。今后这里香火鼓起。成为佛教乐土。僧伽是唐朝高僧，唐高宗时。曾到长安、洛阳游历，为人治病。名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后代称他为“大圣菩萨”。
后周显德五年（958），海淳建城，航慈院改名为郎山寺。“郎山”，佛典释为律宗语。佛成道今后，唯说“诸恶莫作”等教，制弟子行法，谓之“略教”；12年后，弟子中不如法者渐多，为广说戒律，示一一持戒，谓之“郎山”。?宋朝术平兴国年间（976-983年），智幻法师方丈郎山寺，弘法创业，修建寺宇，主持制作了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像停止供奉，而后江淮一事很多寺院供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一偈曰：“当初不肯住长安，现像西归泗水间。本日还思展化，东来海上镇郎山。”先人称他为伽化身。为记念智幻法师，明嘉靖年年间在寺内建幻公塔，至今保存。