“这个……”郭超仁顿时感觉碗里的饭菜不香了，喉头也被哽住。
在疍民聚居地，相干传授作过调查，发明他们几近每家都有一两艘小艇，早晨有的人住在窝棚里，有的人住在艇里的，这便得了“两栖人类”的称法。
上世纪初的时候，一些疍民就已经开端在江边居住了。不过，他们的“屋子”很粗陋，是由打捞来的废旧木料搭建起的窝棚。
萧方叹了口气：“因为，怕水鬼寻替人。科学思惟作怪。”
他天然想不明白，因为他最崇拜的外曾祖父，就救过很多溺水的人，可谓顶级偶像。
他这么问，是有启事的。在来广东省之前，也做过一些功课，对疍家文明略有体味。”
“不让妇女超越船头，是因为嫌妇女身材不洁净吧？当代航船，原则上也不答应女人上船。这都是封建糟粕。”郭超仁直言。
萧方又说：“实在，‘两栖’这类这登陆居住的体例，不是真正意义上的‘定居’。新中国建立后，我们疍家人才正式登陆定居。”
郭超仁也点头：“对！”
“吃鱼不翻转鱼身，是因为担忧翻船吗？”任燃问。
“是，猜对了！疍家人担忧翻船，以是在平常糊口中，不随便翻转和饮食有关的东西。不但是鱼，就连搁在桌面的汤勺，也不成以背朝上。”
方才，萧方本身也说“文明传承起首在于攻讦”，郭超仁说话也便无所顾忌。
郭超仁猎奇地问：“登陆以后，疍家人的文明风俗，保存很多吗？”
“没错，不过我想说的是，文明传承起首在于攻讦，”萧方笑道，“我们也有一些不应时宜的东西传下来了。”
“我再举三个例子，你们就不会如许想了。疍家人瞥见有人溺水常常不去援救，他们也不让妇女超越船头，吃鱼的时候不翻转鱼身。你们猜，这些都是因为甚么？”
“大抵是因为……”萧方笑道，“想给本身留一条后路吧？”
“如何说呢？说多也多；说未几，也未几。”萧方略有可惜之意，“衣食住行方面，保存得很多，并且融入了广府文明。”
郭超仁看了下碗中随便乱丢的汤勺，非常感慨：“端方很多！不过，民风风俗，也是根植于特定的泥土之上，能够了解。但我不明白——”
“因为长年水居，疍家人比较科学，忌讳也很多。比如说，疍家人遇一些了糟心的事，常常会说‘棹忌’。棹用来代指船，棹忌，就是指水上人家的忌讳。本来这词儿是疍家人的话，但是逐步被粤语吸纳，用来糊口中费事的事情。”
任燃白了他一眼，意义不言而喻：就晓得吃！
他想了想：“为甚么不救人？他们水性那么好。”
郭超仁接口：“这个我晓得，炒田螺、吃鱼生、艇仔粥……”
萧方点点头：“差未几，当代疍民就是如许想的。”
“对！当时，财务很严峻，但是国度仍然拨了大笔资金，来帮疍家人扶植水上住民新村，处理大师登陆后的生存题目。”回想父祖辈们的经历，萧方尽是戴德之情，“前后三十年里，疍家人陆连续续登陆定居，终究融入了陆上支流社会糊口。真的要感激当局！”
“以是，我说，要感激当局。他们窜改的不但仅是疍家人的糊口，也窜改了我们的思惟。”萧方神采一霁，深有感到，“在我父亲那一代，另有很多人有科学思惟，但我们这辈人，已经和陆地上的小孩没甚么两样了。”
任燃感觉很成心机：“这个还好吧，算是丰富了语汇。”
“我记得，这项定居工程，大抵持续了三十年吧？”任燃问，“这是水磨工夫了。”
转而，浅笑着对萧方说：“广东这边，有穿