以觉远的自述，他创出这套摄生功的目标，乃是强身健体，延年益寿，绝非殛毙逞强，以是他之平生毫不与人动武。
待要看到第二卷时，油灯已快燃尽，李重九不舍弃之此好书，添了些许油，又重新点上一支檀香，持续浏览。
当下李重九又翻开一页……
见檀香之烟气环绕，李重九一整头巾，将衣袍上每一寸褶皱扯平，如此方才盘膝坐下。
那少林寺长老觉得李重九对流民脱手，当下喝止，但是晚了一步。
是 由】.
这段意义李重九有所体味，说得是禅宗初传时，自达摩，慧能够来一向以楞伽经印心，当时以楞伽经为传授典范的僧侣被称为楞伽师。楞伽师当中多乃是梵衲行，乃禅宗发端，到了禅宗五祖以后，禅宗则改以金刚经印心，终而发扬光大。
而李重九手中不断，弓弦再响。
“不知重九，有何主张？”
但是隋炀帝却未服从段文振之言，以耀国威于域外，以威降伏番邦之略，反而告之众将，凡军事进止，皆须奏闻待报，毋得专擅。众将不敢违令，公文一来一往，常常战机已失。
“不如恩赐一些米粥给他们吧！”一名年青武僧开口言道。
李重九臂似铁铸，以往皆开不满的三石强弓，这一次竟然被他拉得直如满月。
一时之间，众僧对李重九亦是敬佩不已。
但眼下少林寺的好日子却了，因为山下贱民的增加，山下的春耕亦停止的倍加。
只听一声实响，箭中枯木，入三尺深！
数百名群众半晌是卷尘而去。
而水路之上，则由右翊卫大将军来护儿率江淮水军，出东莱浮海进步，船舰首尾相接数百里。
觉远入佛门以后，研习摩崖石刻上的佛经，与少年读之道藏相合，创出一套摄生功来。
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当越来越多的流民呈现在崇阳县时，少室山上亦不平稳了。
故交云王羲之书法入木三分，而李重九百步以外，一箭入树三尺。
待翻开第二卷时，李重九却悄悄地咦了一声，本来卷中所书的已并非佛经了，而乃是觉远自述之词。
这时李重九笑着言道这并非是难事，请大师稍待，流民半晌可去。”
“不可，”一名大哥的和尚，乃是普胜派来的寺中长老，他开口言道，“如果施粥，只会让山下的流民越聚越多，本寺到时又没有那么多米粮，这些流民待到无米可食的时候，就会激起民变。”
他先起家去净手，拭脸，再点一根檀香。
临战之前，兵部尚书段文振，身染沉痾，临终前上书天子，应出其不料，速克平壤，若游移不决非上策，三月段文振病死军中。
李重九并没有仓猝翻开这楞伽经。
李重九见之大生感慨之意，不过他自不会在此纠结下去，他眼下倒是想看看觉远这篇摄生功，到底有何奥妙。
吾幼年时为黄冠后见战乱分离遂以济世活人天下承平仍见民生痛苦老读佛经乃生济世渡人之念入佛门修行……
只听咻地一声，箭矢破空之声，哗得一声疾响，竟然震的耳膜微微疼痛，
喝！
“又不能施粥，又不能脱手摈除这些流民，莫非我们就如许与这些流民，相互眼瞪着眼睛，一向候到入夜。”昙宗不免抱怨起来。
箭羽犹自嗡嗡地闲逛，而林中的流民皆是作色，不成思议般地看向那树干。
看似假装其事，但读书首在正心诚意，对于觉远赠给的经籍，李重九自当慎重待之，如此才不孤负了他的一番相赠之意。
只听三石弓在李重九双臂硬开以后，收回咯咯作响之声。