湘云说话就直接多了，“你不说孔雀，我当是麻雀呢，你这名字获得也太刺耳了。”
1、鹃：杜鹃鸟，俗称布谷，别名子规、杜宇、子鹃。春夏季候，杜鹃彻夜不断啼鸣，叫声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果细心打量，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，前人误觉得它啼得满嘴流血，刚巧杜鹃高歌之时，恰是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这类色彩说成是杜鹃啼的血。正像唐朝墨客成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国当代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥后禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动听肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联络在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又仿佛是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫轻易震惊听们的乡愁乡思，宋朝范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无穷好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色采，依托了墨客伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人骚人，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的意味物了。
宝玉嘴里念叨道：“鹦哥，紫鹃，鹦哥能言，却并非是只会念‘不如归去’的子规呀，‘夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无穷好，犹道不如归’*1，林mm取这个‘鹃’字也是太悲了些……鸳鸯，鸳鸯，不若改成红雀好了。”（子规即杜鹃）
黛玉更是笑啐了道：“你方才也说了，那是个跟着谁就眼里内心只要谁的人，她现在即没跟着你，念着你做甚？没的白担搁她的工夫，你有这工夫，不如瞧瞧二姐姐她们去，昨晚是谁说今儿一早要去瞧她们，却反正起不来床的。”
2、 （清 吴蹇 《扶风传信录》中摘 许丹忱诗）
“女人，十一太太要进二门了。”紫鹃上来悄声回道。黛玉起家告了罪，往二门迎去。
他爹的好日子,宝玉再不敢多事，一起怏怏地去了。路过安插一新的外书房时,守在门口的小厮墨雨、扫红跑上来凑趣讨赏，却被他一人一脚踢开,自顾自地去了。
“可知是何病？”
鸳鸯还要再劝，瞧瞧眼下来宾满席，却怕宝玉闹将起来，遂向湘云、黛玉笑道：“可劳烦女人们瞧着点二爷。”
只是于鸳鸯，宝玉心中多了分计算。他如本年事渐长，于那等公子才子的话本恰是入迷之时，似鸳鸯、合欢啊之类的词句最是上心，这鸳鸯二字恰是他所钟爱，是以那里肯改。老太太、太太自不会在乎这些小事，旁人也不会去触宝玉的霉头，倒被他一向拖到现下。
作者有话要说：备注：
正焦急呢，却见贾母带着媳妇们回转，只向来宾们道歉，只说本日家中有事，不便久留世人，几家旁支听了，自是告别而去。十一嫂向黛玉点头笑了笑，也随众去了。倒是薛阿姨跟在王夫人身边，扶着她姐姐轻言细语，似未听到贾母所言。
湘云侧头扁了扁嘴，道：“我也是想起客岁这个时候来……阿谁丫头也是个薄情的，纵是出去了，好歹一处呆了这些年，也不知返来问个安，亏人家还惦记取她。”
宝玉听到鸾凤二字，想起鸾凤合鸣，心下已是应了，是以将“青鸾”念了两遍，转头冲鸳鸯道：“今后你叫青鸾可好？”
鸳鸯先听她几人提起自个儿名字时，就不由竖了耳朵听，心下想着若今后改了名，就真是宝玉屋里的人了，内心不知怎地有些不大甘心起来。只是宝玉问到面前，她却只能垂了眼道：“但凭二爷作主。”