因而甄英莲成了善慈仙姑，阔别尘凡，阔别人间，阔别天子陛下统治下的万民。
黛玉不消想也晓得这话是从哪儿传出来的，却将她笑得打跌。皇上给传话给太子用得着政老爷这位从五品的员外郎么，这话说得可真没知识。且贾政老爷若真受皇上正视，怎会到现在官位还是一个员外郎，还一当近十年。皇上大封后宫之时，多少后宫家眷都在宫里，你竟然在众目睽睽之下往东宫跑，是要明着奉告世人你是太子党么？可惜现在皇上春秋正盛，另有精力封妃进嫔呢，你倒早早投了太子，是想搀扶太子篡位么。他的这番行动真真笨拙之极，却竟然有更蠢的报酬他喝彩喝采。真真不是一家人，不进一家门啊～
当时黛玉好歹另有些子安抚：佛还只渡有缘人呢，如何着，她也算救了个甄英莲不是。谁知这才几日就来了个好天轰隆，连这点子安抚也没了，英莲竟去做了甚么“仙姑”。仙姑，说得好听，不就是一辈子伴着青灯古佛了么，如许的人生……黛玉再无半分红绩感了。
哎，当初她还想着似宝玉这等含玉而生的异象都平安然安长这么大，没被人当妖孽灭了，还觉得这个世道对仙佛修真甚么的比较宽大呢，谁晓得……
【蒙回末总批：大凡有势者何尝成心欺人。然群小蜂起，浸润摆布，伏首下气，奴颜悲膝，或激或顺，不计事之可否，以要一时之利。有势者自任豪放，斗露才调，未审短长，高低其手，偶有成绩，一试再试，习觉得常，则物理情面皆所非论。又财贿丰馀，衣食无忧，则所乐者必绝代所无。要其必获，一笑百万，是所不吝。其不知场面已立，收敛实难，今后勉强，至成蹇窘，时衰运败，百计颠翻。昔年豪放，目前指背。此千古豪杰同一慨叹者。大略作者发大慈大悲愿，欲诸公开巨眼，得见毫微，塞本穷源，以成无碍极乐之至意也。】
只是这事分歧后宅小事，黛玉现下总住在贾府，如果父亲来接之前贾家出了甚么事，她再是辩白得清也要受些连累，是以她寻了个机遇与贾母细细说了半晌。却由贾母出面刹住了这个“泡沫”吉言。
只能供起来！
只待她自个儿修成仙道，又或者，她成仙的爹爹大人来接她。归正，最多不过百年……
宝玉这回将秦钟就是夸成了朵花，黛玉也没有辩驳他，尽管泡了茶来与他同饮。倒不是她圣母，不过是人死为大。黛玉只是奇特：在那神仙地界里，他姐姐可卿被假作警幻之妹与宝玉初试*，且极能够恰是为此伤了灵魂，方芳魂早逝。现在弟弟与宝玉上演了一回*爱情后，也是一死了之――这秦氏姐弟俩投这一回胎莫非就是为了各自与宝玉“金风玉露一相逢”么？这就是警幻要宝贵体验的情么？若真如此，宝玉为何下凡，她自个儿又为何下凡？
2、本文原著对应处：
说到薛蟠黛玉就来气,这白痴的运道实在太好，回回惹事都能满身而退。比来的这一回竟然是由贾珍脱手帮他逃过一劫,谁说那甚么出在潢海铁网山上的樯木送得不恰当，瞧薛家这架式,现在竟连东府都接上线了呢。
出处：“天欲其亡 必令其狂 豪杰之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 何如我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。唐朝初年，突厥常常南下侵犯，唐太宗决计毁灭突厥，说了这句话（援引了老子），意义就是：想要它灭亡，必然要先让他高傲骄傲。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，滋长其高傲的气势。