惜春在旁瞧着，接嘴问道：“另有谁调皮呢？”
幸亏这日子未曾过得好久，贾母又得着一个孙子辈，分了些心疼畴昔，黛玉才得闲偷偷舒了口气。这来为黛玉得救的非是别人，乃是贾母的的侄孙女——史湘云。
黛玉到底不熟，略说了几句，少不得就垂垂今后靠了靠。稍离得远了些，湘云那大说大笑的模样看得反而更是逼真，想想大师都是一样的出身，她比本身还要难过些，却仍能这般刺眼地笑着，真真可贵。
蜀锦是指汉朝至三国蜀郡（今四川成都）所织造的锦，大多以经向彩条为根本起彩，并彩条添花，其图案繁华、织纹邃密，配色高雅，独具一格，是一种具有民族特性和处所气势的多彩织锦。蜀锦质地坚固而饱满，纹样气势娟秀，配色高雅不俗，如唐朝蜀锦的图案有格子花、纹莲花、龟甲花、联珠、对禽、对兽等，非常丰富。在唐末，又增加了天下乐、长安竹、方胜、宜男、狮团、八答晕等图案。在宋元期间，生长了纬起花的纬锦，其纹样图案有庆丰年锦、灯花锦、盘球、翠池狮子、云雀，以及瑞草云鹤、百花孔雀、宜男百花、快意牡丹等。在明朝末年，蜀锦遭到培植，到了清朝又规复了出产，此时的纹样图案有梅、竹、牡丹、葡萄、石榴等。蜀锦的种类繁多、传统种类有语丝锦、方方锦、铺地锦，散花锦、浣花锦、民族锦、彩晕锦等等。
亦称“除丧”、“脱服”。俗称“脱孝”。当代丧礼节式之一。即撤除丧礼之服。亲族中，按五服轨制，大家所服及服期分歧，除服时候亦前后不一。服斩衰者（孝子、子妇、承重孙等），除服最迟，须待二十七月禫祭时撤除。除服后，素服终月，始改常服。《礼记.丧服小记》：“故期而祭，礼也；期而除丧，道也。”《三国志.魏志.武帝纪》：“葬毕，皆除服。”《宋史.礼志二八》：“孝宗居忧，再定三年之制。其服：布冠、直领大袖衫、布裙、首致、腰致、竹杖。小祥不换衣。大祥礼毕，始去杖、去致。禫祭毕，始服素纱软脚幞头、白袍、黑银带......二十蒲月而除。三年以内，禁中常服布巾、布衫、布背子。”
黛玉这才知是要见着史湘云了，想了半晌，道：“二姐姐她们明日也是一处的罢。不要这件。取了府里这季新制的来看，就是与二姐姐她们一式的那几套。”明天的配角可不是她，老太太只怕是没工夫过问本身，恰好消停点与大众打成一片。并且她与史湘云，她们俩初识时干系可不太好，还是低调点罢，是以又叮咛道：“头面金饰也一样。”
婆子们去了一会儿返来道：“太太带着宝玉就来。”
黛玉因着脱孝后接连去林家两位叔兄处拜访，中间又抽暇看了看上一季的账簿，为着这别名正言顺地远着宝玉。几番下来，这动静就不大通达了，只到前一夜才听得紫鹃为着配衣服提了句：“……听申明个儿史大女人要来，女人只怕也是要去见见的，就穿这身可好。”
黛玉想得虽好，可她却忘了史湘云并非是一大早就到，是以早上去给贾母存候时，老太太不免多瞧了她几眼。黛玉不待老太太发话，已笑嘻嘻地往老太太身前一站，侧头笑问：“老太太，今个儿我这一身，可象不象您的亲孙女？”
世人方齐，就听内里丫头们往里传：“史大女人来了。”由远及近一声声递将出去，黛玉正说怎地传得这般快，却听门口的丫头们还未喊完呢，就见着一个女人