更有勾引勾引俩尼姑以作妾室，的风骚之举，而在他门生所写的史料里就不一样了。
这下深知做不整天子的李自成发毛了，直接就砍了桌子，恩为甚么用砍呢，因为随后他做的事儿，李休觉着用砍更贴切一些。
最搞笑的是朱熹的中间思惟是，饿死事小，失节事大，真到了本身身上时，却‘自污以全其身’这儒学事理两片嘴，如何说都是理啊，这也是宋以后冤案频发的铁证。
至于甚么李自成泥腿子出身，赋性如此，胜利以后自我收缩，李休只想说一句，请看看刘邦，再看看朱元璋，请看看儒家为他们修的史乘。
此中最驰名的就要属南宋名妓严蕊所作的那首词。
毕竟历代天子没有一个是面庞丑恶的，长的不帅的那不算丑恶。但还真没有一个天子是面庞后天受损的，这也是皇权神化以后的影响吧。
这个时候回过甚来看那些，被清的大汉们阉割过的没鸟家奴，写的所谓史乘，李休只想再说一句，汗青上有比儒家跪的更好的，学术流派吗？
曼声长吟：“不是爱风尘，似被前缘误。花着花落终偶然，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？待到山花插满头，莫问奴归处。”
在朱熹上表自陈，亲身承认此事，说本身要‘深省昨非，细寻今是。
接下来，孔家人呼应清当局公布的剃发令，三姓公孔胤植昌大停止了剃发典礼，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
就跟天龙当中，一帮小罗罗高喊着星宿老仙，法力无边，千秋万代，一统江湖，差未几一个意义。
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就算是那些古之先贤们本身不也说了么尽信书不如无书，可见他们这些智者，也不如何信赖他们之前的老祖宗们写下来的东西。
三姓家奴吕布，如何说也有抗击外族的军功伟绩，伪儒或者说孔氏一族这个十姓家奴，就因为他们把握了思惟学问，他们就以十姓家奴之身，站在了品德的至高点上，骂了吕布千余年，李休也只能呵呵......
上辈子的地球李休在轩辕家属所具有的藏书中，他在研习这些史乘的时候，李休就感觉对汗青信个三分，那已经非常对的起花大力量编故事，写小说，给我们这些活人看的先人了。
在明末能够是因为孔家的掌权者感觉给一个独眼龙，当家奴太丢份，以是当时决定不抵当的贵族们忏悔了，筹办再换一个天子。
实在后代的中华故乡犬，和孔家的保存体例，没多大不同。最多就是伪儒退化成了富婆手中的小泰迪。
如许好的一个家奴，能够真的是历代皇族所需求的，当真考虑的李休，不得不承认，就算他当了天子也需求如许的一帮人。
想到这里做为一个穿越者的李休，对本身将要实施的，屠家灭族之举，所带来的负罪感都减轻了很多。
也给了李休又一个屠灭孔氏一族的果断来由。
果断了信心的李休不由的想到，孔家从刘彻开端，就一向扮演着天子家奴的身份，谁是天子奴谁，哪家得天下跪哪家。
当然这和孔家把握学问也有很大的干系，毕竟史乘如何写，公众如何教诲，大流是儒家说了算的。
宰相门前七品官么，更何况孔家历代给皇家做狗，根基职位还是非常很有保障的。
不要觉得后代吴三桂有多么可爱，和孔家人一比，他纯粹的就像一只天使，他被写成大汉奸的首要启事，是因为他没胜利。
如果他建立一个甚么吴国之类的哪怕像汉未那种三分天下的吴国，这个锅也轮不到他来背，以是失利才是吴三桂成为汗青驰名大汉奸的底子启事。