就是如许一个学派跪完了统统统治者的家属，跪完了全部冷兵器王朝期间。
那么为了保持神的严肃这类祭奠就不能停下，人杀完就没了那么就会催生战役。
这个时候微子启表示无压力，用投降换了一个宋国。卖弟弟，卖祖宗，卖出了一个宋国。
出售本身祖宗的江山社稷，勾搭了殷商最大的仇敌西周。当然全能的儒家很夸姣的，非常有学术涵养的美化。
就是周如许的乱臣贼子，是儒家孔圣所推许的礼乐的发明人，发明他在作者看来也不过是转移了一个表达本身身材高贵的体例。然后周就各种光伟正了，在儒家的记录中，那些拿商民做的祭奠不见了，各种血战成为武王挥挥手，雄师见武王而跪的境地。各种屠城，血战烧杀劫掠，成了望风而降。
可实际上，谁要说没有微子启的影子。那各位读书大大们往下看，在坑死了两位王叔后的微子启做出了让先人看来几近不成思议，在当时来讲更是要被雷劈的事情。
当年的商朝遵循汗青和作者本人的猜想，是一个神权与皇权共存，又相互争夺权力的这么一个正局，有点像埃及。
一向跪完了汉人跪满人，清更是直接把他们阉割了当作了仆从头子。就是那段烽火光阴，当翻译大班的也是儒家所谓知识分子居多。
那么在如许的的一个环境下，神权需求的祭品，是最强健最有身份的败北者，来张显神的光伟正。（依剧来自于商朝有活人陪葬的治度，并且以人多来张显职位）
这就是儒，一向靠着跪舔统治者而存在的学派，儒对统治者的跪舔是诸子百家之最，谁是天子，或者说谁能杀了他们，就舔谁。
就比如儒家一向死抱着的礼乐，好么，这是孔子的思惟中间，但是他是如何产生的呢。上面是作者的小我观点。
好么当军、财、人全数调集后，这个作死的皇族他能有不胜利的事理么。最后发明不对的比干和箕子就这么被撤除了。当然这个罪恶在儒家的汗青记录中按在了千古罪人商纣王的身上。
这一样在当时天打雷劈的汗青事件。成了一个千古嘉话的记录着，就按少有的汗青来看就是微子启和他的朋友照顾王朝皇室祭奠祖灵的礼器，以及意味当时中华江山和天子王权的镇国神器“九鼎”正式叛逃西周。同时带去的，另有此时殷商天下的政治、经济和军事谍报，包含其海内统治个人的动乱、经济的凋敝，特别是带去了殷商本土防务极度空虚的谍报。同时向周王详细讲授，万一东方的商军主力要回援本土要走的线路和所需时候。
而最强健的上好仆从，都成为了祭品，从而落空体味放已方劳动力的机遇，别的败北被带归去当祭品，哦！对于一个处于同一期间的周朝的前身，作者表示他们也是用人来祭奠的。
这里就前文，有读者大大说我黑了儒家，并以打消了本来的打赏为由刺激作者归正现在还是免费章节以是我就一起写了一下。这里先申明一下，我是有点那啥了儒家，但是儒家起码在清今后的身份不做好是必然的。再说作者我写的是小说，不是汗青。在本书中儒家会做为一个背面来表示唐朝地主阶层的暗中面，从面让配角李休的光伟正。
他们最喜好做的事情就是给一个个的天子定性，暴君明君，然后遵循他们的定义，不竭的扭曲史实，更是无耻的把汗青性的失利任务丢给了女人，每个王朝的末年老是会在史乘上给天子，或者是统治者安排一个祸乱天下的美女，然后一次一次又一次的把亡国灭种的任务扔给女人，浑不知统治都都是男人居多，这是个多么可悲的一个学派。