道衍见朱棣一脸悲壮，还觉得他说的甚么孤注一掷、冒险一搏是起兵造反，想不到……
朱允抑佛，道衍身为佛教弟子，对朱允又哪能有甚么好感。私谊公义，不管从哪一边算，他都只会把本身和燕王紧紧地绑在一起，与燕王休戚与共，磨难不离。朝廷迩来几次行动，道衍冷眼旁观，已经鉴定燕王不造反的话，底子就没有活路。
何况，道衍已经细心地盘算过，燕王久在边关带兵兵戈，现在北平的初级将领固然被朝廷撤换了很多，但是初级军官将领，大部分仍然是燕王统驭过的部下，且对燕王横扫漠北的勇武推许备至。燕王若登高一呼，他们之必定有人呼应。
以是朱棣对道衍道：“大师多虑了，朱棣业已细心考虑过了。俺是宗室长辈，皇上的叔父之，现在俺辈分最大，皇上夙来仁孝，固然顾忌诸王把握兵权，可现在俺已交了兵权，要不是小人鼓动，皇上也不至于步步进逼；再者，俺守土戍边，屡立军功，没有功绩也有苦劳啊，此一去没有甚么罪恶，皇上如何就能把俺拿下？朝廷，总要讲个别面的吧？
第253章真龙还是真猪？
王爷，你是想做一条真龙，还是一头真猪啊！
在方孝孺的影响下，朱允下召按捺佛田、限定佛产，对佛教的节制较朱元璋的时候更加峻厉。实在尊佛、灭佛，在史上反几次复，跟着统治者的态度几起几落，这也不是头一回了。这条政策于国于民的功过得失精确与否这里且非论，但有一点倒是不容质疑的，那就是：它把佛教弟子推到了朝廷的对峙面上。
朱棣决然道：“朱棣情意已决，大师不必说了。”
而后，方孝孺成为建帝第一智囊。方孝孺对佛教的态度同他的教员宋濂截然分歧，宋濂对诸子百家学说，都抱着一种宽大的态度，他本人做为明初第一大儒，也有很多佛家老友，而方孝孺对佛教则深恶痛绝，以为佛教没有君臣父子佳耦长幼之分，无父无君、无亲无友，废弛伦常，乃是邪教异端。佛经一些劝人向善的事理，他也以为孔教已经全都包含在内，以是慕佛不如慕儒，安家治国平天下，独尊儒术足矣。
至于造反，他也偶有想过，只是这个动机方才浮上心头，当即就被他甩开了。没有一点胜利的能够的，汉朝时候七王清君侧，合七国兵马，朝廷平乱也不过只用了半年工夫，他一个光杆亲王，拿甚么造反？的确是开打趣，如果如许他都能胜利，那的确都没有天理了。与其扯旗造反落个背叛的罪名再被诛杀满门，不如以诚意和亲情打动皇上，或可求得一线朝气。
更妙的是，朱允做了天子以后，第一件事就是把官的职位拔到了一个本朝前所未有的高度，大有重现宋朝时候以凌武的架式，现在朝廷已经开端被官方称为“秀才朝廷”了，每日活泼于君前、繁忙于朝堂的，尽是一群读书人，当初跟着朱元璋出世入死浴血奋战打天下的武将勋卿们，现在正在垂垂地靠边站，他们对此岂能毫无设法？这类环境下，如果燕王起兵，武将之，有多少人肯竭死为朝廷做战？有多少人会对付敷衍？又有多少人会反叛投奔？
朱允做了天子以后第二件事就是削藩。齐王、代王有小罪，现在已成阶下囚，一个在凤阳高墙内坐井观天，一个在巴蜀寄人篱下。连素有贤名的周王也被贬成了百姓，扔到云南十万大山里去与猿猴为伍了，其他诸王大家自危，他们又不是痴人，固然没有抵挡朝廷的勇气，但是一旦燕王起兵，他们之又有几人肯经心全意地帮忙阿谁迟早削藩削到他们头上的侄子呢？