当日在鄱阳湖畔的地底汉墓里，天涯天涯阁的海一粟在临死之前，曾将一本《水镜宝鉴录》交给谢贻香，传闻是教人如安在短时候内偷学别野生夫的神通，并且非常难学，极少有人能够练成。谢贻香厥后也曾看过几次，谁知刚翻开第一页，便见通篇都是密密麻麻的蝇头小字，语句又极是拗口，大略算来，整本书固然只要薄薄的十多页，照这般排版，当中少说也有五六万字。
谢贻香也没推测本身竟然看得如此之快，不但一口气读完了中间这两三万字，还牢服膺在了内心。连络整段笔墨的意义，本来从《周易》到《归藏》，再到厥后传播至今《易经》，此中的“简易”、“不易”和“变易”三理，可谓是包括了六合之间的统统事理；而武学本就是六合间的一部分，天然也被包含在内。以是整段笔墨中关于“变易”的详解，岂不恰是武学当中统统招式的各种窜改？想通了这一点，谢贻香顿时豁然开畅，再连络本身悟出的“融香决”秒谛，不由心道：“十八般技艺固然各不不异，实在倒是万变不离其宗。如果遵循此理，对方只需刚一迈步、一抬手乃至一个眼神，我便能推测他接下来会有哪几种窜改，岂不是能够料敌先机，战无不堪？”
但是这事理看似简朴，但真正用于实战，却也没那么轻易。就比如是下棋，对方如果“当头炮”，己方必然是“马先跳”，倘若博弈两边都是妙手，天然能够做到料敌先机、见招拆招，乃至提早预判敌手前面的十几步棋；而最后决定胜负的关头，始终还是设想和布局。谢贻香赶紧今后持续翻阅，觉得书的前面会详加解释如何操纵这“变易”之理取胜，谁知今后一翻，却令她大失所望。
谢贻香不由暗叹一声，难怪当日海一粟将这本书交给本身的时候，同业的青竹白叟、曲宝书等人都有些不觉得然，本来这本《水镜宝鉴录》不但难学，并且学成以后还得再去偷学别人的武功。即使能将对方的招式学个一模一样，却又偷学不到对方的内力，更偷学不到应用的技能，又能有甚么感化？以是这本《水镜宝鉴录》的确是一门吃力不奉迎的神通，充其量只能算是二三流的武学秘笈。
要说谢贻香偷学未久，这又是第一次发挥，本该有些生涩才是，但她悟出“融香决”今后，早已达至“山海无量，求同存异”的境地。偷学的棍法中固然存有不敷之处，却被她本身的刀法成就所弥补，可谓是天衣无缝，乃至看起来比宁萃发挥的还要精美谙练。如此待到三招一过，宁萃已是大惊失容，仓猝跳出战圈，脱口诘责道：“这套‘摩诃般若杖’，你是从那里学来的？”
谢贻香不由心道：“写这本书的人未免也太罗嗦了一些。开篇这一万多字洋洋洒洒，却只是些最根基的事理，大能够全数删去。想来是写书之人过分松散，担忧读者完整不懂武功，以是才用心写得这般详确，对我而言倒是多余了。”当下她持续今后翻阅，只见全书中间的一大段，约莫有两三万字是在讲易学之理，简而言之，便是“简易”、“不易”和“变易”三理。当中特别以“变易”最为详确，从“太极”到“阴阳”、到“四象”、到“八卦”，到最后演变成“六十四挂”，当中每一类窜改，书中全数一一列明、详加解释。