“舍妹留在太仆寺没有来。舒兄莫非不知？像这类严峻的典礼，女人是不能插手的啊。”
舒晏亲热地抚摩着这头大象：“这就是救我性命的那头象吗？比前几年更加地高大了，本来它竟能记得我，真是神物。”
在晋之前的朝代，郊庙中都有这六位上帝的神座。但在司马炎即位之初，有人向他发起说：天只要一个，六位上帝实属多余。司马炎服从了这小我的建议，典礼从简，裁撤了青赤黄白黑五方上帝的神座，只供奉昊每上帝一名。
舒晏早就传闻朝廷有一辆象车，却从未见过。现在他一边纳罕，一边为象车让路。可那大象却不动脚步，而是对着舒晏盯了半晌，缓缓伸出了它的长鼻子，拍了拍舒晏的肩膀。舒晏正在莫名其妙，骑在象背上的人提过灯笼来对着他的面孔一照，大呼道：“舒兄！”
统统插手祭奠的人遵循规定都要斋戒。皇上和直接参与祭奠的司空、太尉、太常卿、太乐令、太官令、太祝令等应祀之官都要斋戒七日，其他的从祀之官则斋戒一日便可，但不能在家里，而是要在本司衙署。
当然，各个朝代按照边境的大小和国力的强弱，其番属都城不尽不异。现在来插手祭天大典的有：东夷的夫余、马韩、辰韩、倭国；西戎的龟兹、大宛、大秦；南蛮的林邑、扶南；北狄的匈奴、鲜卑等等。他们也像晋朝的官员一样斋戒，一样学习祭奠礼节。不过他们因为说话文明的差别，在礼官给他们讲授的时候，了解得会慢一些。礼官不耐烦。
颠末量年的战役生长，到太康十年，大晋的国力已经生长到了一个很高的程度。朝廷有钱了，各种典礼天然不能从简。最受正视的祭天大典天然更加浪费开来。按古礼，郊礼祭奠的共有六位上帝，此中级别最高的乃是昊每上帝，也就是独一的上天。在昊每上帝之下另有五位上帝，他们遵循时节挨次和地理方位摆列分为：代表春和东方的青帝、代表夏和南边的赤帝、代表季夏和中心的黄帝、代表秋和西方的白帝、代表冬和北方的黑帝。
两小我本筹算好好地叙叙别后之情，何如祭天大典不能担搁，他们只是仓促说了几句话就分开了。
舒晏、施比玉、各番国使节等人都在步队中后部。全部卤簿摆列有几里远，沿着铜驼大街一起向南，后部方才出了皇宫南门阊阖门，前部已经将近到达洛阳内城南门宣阳门。
舒晏一小我直到很晚才将根基的礼节向这些使节们讲授清楚。因为第二日很早，皇上的台端就会解缆，因而他简朴地洗漱了一番就睡去了。睡了方才两个时候，就有当值的催促起床。舒晏当真梳洗已毕，将正式的冠帽号衣穿戴好，就急仓促地向皇宫太极殿赶去。刚拐进铜驼大街，远远瞥见宫城的正门阊阖门已然灯火光辉，很多车马仪仗人等已经摆列在那边。
番国事件该归尚书台客曹办理，而舒晏刚巧在客曹当值。这些礼官们干脆就甩了个承担，将这些番国人交由舒晏教习。因为番属国浩繁，舒晏一小我教这么多人唯恐教得不敷全面，因而他就想把比玉留下来一起传授。可比玉哪有这个耐烦，并且他本身就对这些烦琐的礼节感到腻烦。开初，比玉看着这些奇装异服的人感觉好玩，趁着新奇劲儿留了下来。可不到一盏茶的工夫，他发觉跟这些异国人相同实在吃力，便没了耐烦，干脆就甩袖子分开了。
斋戒日，官员们固然不消代理公事，可也闲不着，因为统统人在这一天都要学习祭奠时的礼节及重视事项。舒晏和比玉都是脑筋聪明的年青人，这些礼节天然悄悄松松地就把握了。