《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国国度图书馆保藏的1305年(元大德九年)陈仁子东山书院刻本。此本据南宋乾道本重刊，尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极其铺陈，而版框很小，装帧为当时风行的胡蝶装，在元朝刻本中独具特性。
《梦溪笔谈》乃是北宋科学家、政治家沈括撰写的一部条记体著作，从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记叙并阐发天然科学知识，这在条记类著作中是少见的。如《技艺》精确而详细记录了“布衣毕升“发明的泥活字印刷术，这是天下上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文明史界正视。“辩证“门谈韩愈画像条，使先人体味从北宋就产生并因循下来的一个弊端:把五代韩熙载的写真当作韩愈的画像。
该元大德刊本传播有序:元朝曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后获得，并赠送给太子朱标，后又归宫中“文渊阁“。清朝，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏前后保藏。后为近当代闻名藏书家陈澄中支出囊中。陈澄中于束缚前后移居香港，1965年，成心将包含这部《梦溪笔谈》在内的一批贵重善本出让，周总理为制止贵重文物外流，亲身过问，责成文明部指派专人前去洽办，终究在国度经济并不余裕的环境下，斥巨资购回，成为书林嘉话。1975年，文物出版社曾影印出版。
恰是因为对这套书的体味比较深，林逸手捧这本残破的《梦溪笔谈》，就惊奇了。
淘书为甚么会吸惹人？为甚么那么多人喜好淘古书，旧书，名流书画和信札？因为每一个小小的旧纸片就都能够埋没着一个天大的奥妙。
可就在李为民清算这些烂书破书的时候，却仿佛发明了甚么。
1、版式
2004年，国度图书馆，中华再造善本系列中影印元刊本，一函六册，当时订价为2380元，现在售卖价是4200元摆布。
考古为甚么会吸惹人？为甚么那么多人对发掘古墓那么热中？因为每挖开一座名流的古墓，就即是在悄悄窜改着汗青。
那么如何辨别古书是不是宋朝版本？林逸的教员傅德叔曾经教过他一些体例，详细来讲，首要从三个方面动手。
林逸手中就有一本文物出版社影印出版的版本，可惜，这批都是精装的，订价1.60元，没有详细印数，单从网上的售价来看，印量应当很大，因为这么好的书品相好的才50元摆布，
林逸曾经看过一本关于“版本学”的书，此中就有关于《梦溪笔谈》这本名著的先容。据传播本订正，可知《梦溪笔谈》最后刻本为三十卷，内容比今本要多，但都失传了。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。
此时，林逸恰是从这三方面动手，细心地研讨了一动手中的残书。不管是版式，字体，还是纸张，几近全都是宋朝的气势。
1934年，民国涵芬楼景印明刊本，商务印书馆出版，一套4册全，现在这套书代价在1500元摆布。
传世宋刻本有很多讲究字大好看，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻《周易注疏》、《尚书公理》、《周礼注疏》、《礼记公理》和绍兴府刻《春秋左传公理》等，均止八行格式。也有些宋刻本行格较密。清人江标著有《宋元行格表》，可为鉴定时参考。
“莫非说，这本书比国度收藏的那本元刊本还要早？！”林逸大胆地得出了一个猜测。而这个猜测让他热血沸腾，因为他晓得，倘若这个猜测精确的话，那么将会改写《梦溪笔谈》的版本汗青---而他手中这本残书，将会成为《梦溪笔谈》最早的版本。