考古为甚么会吸惹人？为甚么那么多人对发掘古墓那么热中？因为每挖开一座名流的古墓，就即是在悄悄窜改着汗青。
1、版式
林逸手中就有一本文物出版社影印出版的版本，可惜，这批都是精装的，订价1.60元，没有详细印数，单从网上的售价来看，印量应当很大，因为这么好的书品相好的才50元摆布，
1928年，民国戊辰年，渭南严氏刻本，白纸精印，大开六册一套，现在这套书的代价在9300元摆布。
此时，林逸恰是从这三方面动手，细心地研讨了一动手中的残书。不管是版式，字体，还是纸张，几近全都是宋朝的气势。
别的，北宋其他一些严峻科技发明和科技人物，也赖本书之记录而得以传世。如记录喻皓《木经》及其修建成绩、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺体例、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢““灌钢“技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子“的利用、“浸铜“的出产等，均属科技史上贵重史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记叙的科技知识，该书根基上总结了北宋的科门生长程度和他本身的研讨心得。
“咦，这是甚么？”李为民不由猎奇。
恰是因为对这套书的体味比较深，林逸手捧这本残破的《梦溪笔谈》，就惊奇了。
传世宋刻本有很多讲究字大好看，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻《周易注疏》、《尚书公理》、《周礼注疏》、《礼记公理》和绍兴府刻《春秋左传公理》等，均止八行格式。也有些宋刻本行格较密。清人江标著有《宋元行格表》，可为鉴定时参考。
该元大德刊本传播有序:元朝曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后获得，并赠送给太子朱标，后又归宫中“文渊阁“。清朝，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏前后保藏。后为近当代闻名藏书家陈澄中支出囊中。陈澄中于束缚前后移居香港，1965年，成心将包含这部《梦溪笔谈》在内的一批贵重善本出让，周总理为制止贵重文物外流，亲身过问，责成文明部指派专人前去洽办，终究在国度经济并不余裕的环境下，斥巨资购回，成为书林嘉话。1975年，文物出版社曾影印出版。
3、用纸
那么如何辨别古书是不是宋朝版本？林逸的教员傅德叔曾经教过他一些体例，详细来讲，首要从三个方面动手。
宋朝造纸技术较为发财，印刷用纸品类繁多，大抵有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时候长了还会变黑；浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为质料制成的纸张，色白而厚，两面光亮。别的，很多处所还用麻纸印书。宋朝刻本中另有效公文纸后背印书的，如黄丕烈《菱圃题跋》所记，《北山小集》用乾道六年簿籍印成，《芦川词》用收粮案牍印成。这类“公文纸本“传播较少，但较易辨别。
林逸曾经看过一本关于“版本学”的书，此中就有关于《梦溪笔谈》这本名著的先容。据传播本订正，可知《梦溪笔谈》最后刻本为三十卷，内容比今本要多，但都失传了。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。
因为手中这本残破的线装书，如何看，都像是宋版本！