以是林逸的看法很简朴，捡漏，赢利，不竭地捡漏不竭地赢利，不竭地堆集财产，直到本身有一天真的能够被称为有钱人……
木刻本和影印本很难辨别，只要一些老里手将东西拿到了手里，这才气辩白出来。
鲁迅先生在闻名的杂文《病后杂谈》中谈到，读“硬领皮靴”的洋装书，“就仿佛两只手捧着一块大砖头，未几工夫，就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。以是我在感喟以后，就去寻觅线装书。”线装书能够卷起来看，也便于照顾。线装书多数是大字印刷，还常用“乌栏丝”相隔，也就是用墨色在纸上打直线，看起来便利，很受读书人爱好。
世事循环，四十六年前，“线装书”作为中国旧文明的标记，跟着“打倒孔家店”的标语，直接被扔到厕所，更多的线装书从家家户户搜索出来，悲催地装载到架子车，拖沓机上，直接拉到造纸厂打成浆糊。
如果算起来，他近间隔打仗的线装书就是前次去茶馆看到的那本陆羽《茶经》，不过可惜，那本书是别人的，本身只能眼馋，只能用手摸摸。
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林逸是个男人，并且是个爱书如痴的男人，以是他也很喜好线装书。不但是他，凡是爱书之人，无不酷爱线装书。乃至于，现在连很多的书店，也开端大量出版线装刊物，新版线装书的代价更是高居不下，《四大名著》，《唐诗宋词》，《曾国藩家书》，《毛太祖选集》等等，几千，上万，令无数人惊掉大牙。
看着这么多的佛经，林逸细心地查抄了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。
林逸洗了洗手，这才把本身捡漏来的一麻袋佛经谨慎翼翼地倒出来。
才气不消，过期取消。
起首看纸背有没有深浅不一的墨痕，刻本定有，影本绝无。不懂能够找两本比一下纸背当即就晓得了。
木刻本一本难求，何况一下子收了这么多。
一车又一车，承载着中华当代文明的线装书被丢入了搅拌机，被塞进了厕所，金贵的元版宋版书，变成草纸擦了屁股，成了手纸包了油条，当取消纸垫了桌脚---
《因果经》一册，
放在之前，面对这些破坏的宝贝旧书，林逸只能徒自吁叹，无可何如。费钱让那些所谓补葺古籍专家停止修补，没个几千上万估计下不来；要么就纹丝不动，你技术不可，与其本身脱手修补把聋子治成哑巴，毁掉整本书，还不如放着不动。
影印本实在就是木刻本的“影子”，如同佛骨舍利有“真骨”和“影骨”一样，这些影印本就是很多贵重古籍版本的影子，是以二者在代价和代价方面，存在着天壤之别。
凡是来讲，线装书的封面及封底多用瓷青纸，封面上贴红色签条，书签和扉页的题字常常出自名家之手，常加盖红色印章，书脊用明净丝线缝缀，古朴清爽。一书多册的线装书还用纸板青布糊制成“函”收装，配以牛骨别子，讲究一点的还用象牙别子。线装书普通用宣纸或毛边纸印刷，能够别具一格地表现学术、艺术代价和册本装帧的特性。这类装帧，便于翻阅，不易破裂，很合用。
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强行压下内心那澎湃起来的彭湃，林逸蹲下身子，开端详确地清算那些宝贝似的线装佛经。
……
面对“绝世美人”，做为男人，谁不想一亲芳泽？！
《万佛经》一册，