清末光绪这个特别期间，是个很奇特的期间，中西科技文明大爆炸，册本印刷方面更是百花齐放，传统的刻印技术被铅印和影印技术所代替。当时，铅印技术普通用于精装书，而影印技术则用于复制古旧的线装书，乃至于很多将近灭尽的古籍版本呈现了大量的影印本。
以是林逸的看法很简朴，捡漏，赢利，不竭地捡漏不竭地赢利，不竭地堆集财产，直到本身有一天真的能够被称为有钱人……
本年六月份的拍卖记录有:1977年版大字线装书《史记》30卷，拍卖出34.5万元；1972年版《鲁迅选集》线装十卷本，23万；1974年的《三国志浅显演义》，3.2万元；80年代的《十竹斋画谱》原价几十元，以4025元成交。
租住公寓内。
淘书条记记录---
保藏界有句话，叫做“百年无废纸”。上世纪三十年代，鲁迅与郑振铎一起精印了一种《北平笺谱》。鲁迅当时诙谐地说:“至三十世纪，必与唐版媲美矣。”实在，不到半个世纪，这部艺术品已是可贵的文物了。
面对“绝世美人”，做为男人，谁不想一亲芳泽？！
精装书是书中的“小家碧玉”；
木刻本和影印本很难辨别，只要一些老里手将东西拿到了手里，这才气辩白出来。
林逸对于线装书的熟谙并不深，但他却晓得如何辩白影印本和木刻本。
《妙法莲华经》上中下，三册，
明白了这些佛经的刻印体例，林逸也就晓得了它们潜伏的保藏代价，不消说，发财了。
线装书则是书中的“绝世美人”。
很多时候，一些奸刁书贩喜好拿影印本来冒充木刻本，以此来赚取昂扬的利润。比如，一本《元刊文心雕龙》木刻本，在拍卖会上能够拍卖到203万的高价，但是民国影印本在市场上最多才3500块钱，八十年代上海古籍出版的影印本则是600块摆布。二者之间的代价相差十万八千里，令人乍舌。
道理以下:刻本是在木版上刷出来的，因为木版上墨不成能完整均匀，手工刷的力量也难以完整均匀，以是有的字或字的笔划着墨后，色彩会渗到纸后背，形成册页后背色彩深浅不一，很不整齐。而影印书不利用刷版技术，靠光影成像，印刷也不存在凹凸底面，印出的书非论正、背面都很光滑，特别纸背非常洁净整齐，不会有没法则的部分字透纸征象。
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世事循环，四十六年前，“线装书”作为中国旧文明的标记，跟着“打倒孔家店”的标语，直接被扔到厕所，更多的线装书从家家户户搜索出来，悲催地装载到架子车，拖沓机上，直接拉到造纸厂打成浆糊。
才气不消，过期取消。
由此可见，旧书的品相是多么首要。直接决定了玩书的仆人是甚么层次。
如果算起来，他近间隔打仗的线装书就是前次去茶馆看到的那本陆羽《茶经》，不过可惜，那本书是别人的，本身只能眼馋，只能用手摸摸。
……
《般若蜜多经》一册，
但现在，满地的线装书都是他本身的，是的，这些都是他的，他不但能够摸，能够看，还能够抱着睡觉。
《因果经》一册，
表情冲动，冲动中又有些小镇静，镇静的想要吼几声。
看着这么多的佛经，林逸细心地查抄了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。