既然如此，就从佛教开端，想着四大名山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山，究竟先去哪个？对，去峨眉，西边另有藏传佛教，刚好都能够打仗贯穿。
思虑者，走着，攀登，看着，想着，苍茫着，沉思着，歇着，悟着，走着，看着，手已非手，人亦非人。
人生到底是为甚么？为身所存？还是心之归？身存处或非心之向，心之往而或身不至。寻身归心，此谓人生。心之乱，不知选何路；心之痛，只谓足路暗；心之向，是为大道归；
在拉萨待了一段时候，租了一间阁楼，时不时开着汽车，去四周漫步，吃牦牛肉，喝酥油茶，体验藏名糊口，看这里是否能够安好我的内心，皈依我的灵魂，但是即便是如许，还是感觉这里并不是我要寻求的，这里只能让人产生一阵的内心安好，而不是心中所归之处，一时的安好，一段时候以后，还是很躁动。
《周礼》九拜，“ 一曰顿首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”，而这里或许是顿首“拜头至地”的持续，在佛教的感化之下，信徒为表白其信奉之虔诚，而将膜拜礼更加烦琐化，加上满身俯地，益示之臣服。渐渐地，这类典礼不但在宗教范畴被推行，并且社会各阶层遍及接管并加以采取。