寻道，去陕西秦岭一带，终南山，太白山，华山，不止是去道观，更首要的是看隐士糊口，从而是否有所感悟，见了几名隐士以后，我俄然感觉这些贫寒的隐者，这是一种回避，看似是摆脱统统名利，实则是回避任务，回避糊口，回避人生，我不承认这类道，这是一种小道，小道为己，大道为人，我要行的是彼苍大道，而不是这类唯己小道，小模糊于野，大模糊于市，真正的修心是能够面对内心而安然以对，要想得道必须是先得后舍，只要经历才气谈得起放下，只要具有才气谈得起斩断，何谓六根清净，不经历凡尘怎能知六根如何燥聒，不经历世俗怎懂修心之法，不沉浸愚笨何来聪明，那边体验那种开窍之喜。
统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。
我只好再另觅他处，开着车，逆着朝圣者而驱，看到他们那刚毅的眼神、心平气和的神采，我真的恋慕他们，心有所依。
一起上，看着能够净化内心的这片净土，心灵有了一丝的的安好，偶尔间的藏羚羊让人喜上眉梢，本来这里真的能够净化内心，路上还是有朝圣者，看着别样蓝的天，我思虑为甚么在西藏回孕育出一批朝圣者，其他处所没有那种虔诚呢？
外来教不可，只能是本土了，原觉得随便找一个宗教便能够让本身内心皈依，能够一圈以后，心仍然在通俗中起伏，想着《易经》中的天行健，阵势坤，自强不息，厚德载物，八八六十四卦，宇宙，万物，天，地，阴，阳，五行，金木水火土，内心充满了亲热感，或许，道才是我的寻求。
我很怜惜，现在佛家贸易化严峻，虽说在这个贸易化环境中有些东西只要贸易化以后才气够存活，得以持续，但是宗教信奉需求吗？几千年的汗青，宗教一向得以持续，现在或许是宗教经历的期间罢了，虽说佛经也读了很多，事理也明白了很多，但是还是不想皈依，佛渡有缘人，莫非我不是佛所说的有缘人？
环顾了一圈。
在拉萨待了一段时候，租了一间阁楼，时不时开着汽车，去四周漫步，吃牦牛肉，喝酥油茶，体验藏名糊口，看这里是否能够安好我的内心，皈依我的灵魂，但是即便是如许，还是感觉这里并不是我要寻求的，这里只能让人产生一阵的内心安好，而不是心中所归之处，一时的安好，一段时候以后，还是很躁动。
主张既定，我立即飞往四川，从成都直奔峨眉山，到了山下，望着这座大山，在这里我是否能够晓得答案，是否在这里我能够放心，是否在这里我便能够充分。
期间，公司给我也发了几条信息，说是季度报表，事迹申明，说事迹非常好，上升了百分比八十，职员晋升名单，我看了一眼，没有理。当本身寻求的东西大于或者不相干于现在的事情时，本身就会感觉事情不是那么的首要，心大了，事情天然就小了，现在是在寻根，寻觅心灵的归处，添补内心那种空虚感，窜改那种心无所依的状况，让人闭上眼睛不会再产生那种心在暗中通俗中浪荡的感受，不再有那种流落无定的感受。
此处无解，留之无益。
既然如此，就从佛教开端，想着四大名山，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山，究竟先去哪个？对，去峨眉，西边另有藏传佛教，刚好都能够打仗贯穿。
到了拉萨，看着布达拉宫，布达拉，佛教圣地，红白相间。红色部分为白宫，是达赖喇嘛的冬宫，高七层；红色部分为红宫，位于布达拉宫的中心，采纳曼陀罗布局。团体看起来特别宏伟，向上望去，与前面的天空融为一体，给人一种激烈的压迫感，令人望而生畏，心中产生一种畏敬之心，有顶礼膜拜的打动。