那年长儒家弟子道：“大水不断奔腾，惠溉四方，津润万物，却不自以为有功，所到之处，勃勃朝气，此谓德；水活动时，由高向低，舒缓湍急皆循其理，此谓义；浩浩大荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，此谓道；奔赴深渊，毫不害怕，勇往直前，此谓勇；趋势于平，公允公道，此谓法；无孔不入，无隙不到，此谓察；不管发源那边，经历万千盘曲，亦东流到海，此谓志；可出可进，可令万物干净，此谓善化。”
孔子向老子请教之事，后代多有记录，儒家想要狡赖也是不成。道家常以此为傲，欲压儒家一头。
此话直攻对方关键，一语中的，登令对方哑然，一时无计辩驳，端得短长。
只听铭觉笑道：“当场儒家的孔贤人都不晓得这一答案，为师不过是道家一个没出息的三流弟子，天然不会晓得。”顿了顿，俄然叹道：“当初孔贤人没有拿此题目请教老祖，若不然，我们先人也不必为此题目犯愁了。”
那年长儒家弟子又道：“所谓青出于蓝而胜于蓝。人生而无知，皆从师请教。贤人皆有师，然世人只知贤人，焉知贤人之师为谁？”
元聪道：“太阳刚升起像车盖普通大，到现在已像盘盂一样，这不是远小近大之理吗？”
那年长儒家弟子岂能逞强，回敬道：“谋事在人，成事在天。不修人道，妄修天道，何故成事？何故为人？”
那两名年青弟子闻言，神情一喜，纷繁点头。
元聪惊奇道：“师父也不晓得吗？”眼神数变，想不明白铭觉是何企图，不知该如何对答。
元聪顿时被说的目瞪口呆，没法答复。苦思半晌，只感觉本身的事理不错，师父的事理也对，到底谁的事理精确，倒是捉摸不定，好生费心。
但见那铭觉不慌不忙，轻嘬了一口酒，却向那小弟子道：“元聪，你可晓得，刚才那一句‘逝者如此夫，不舍日夜’是儒家孔丘何时所说？”
这辩日远近的故事，在道家先祖列御寇的著作中有记录，凡精读道家文籍的弟子都熟知此事。
肖逸不由点头叹道：“名家抵赖之风，实不生长啊！”(未完待续。)
铭觉笑道：“日初出沧沧凉凉，很有寒意，到此时，日光炽热，如沐温泉，这不是近者热而远者凉之理吗？”
元聪惊道：“孔丘问礼于老祖？那孔丘还向老祖请教，这么说，孔丘学问不如老祖了。”
元聪凝眉思考半晌，道：“弟子觉得，日始出时离人近，而日中时离人远。”
那小弟子元聪点头道：“不知，请师父明示。”
在元聪苦思冥想之际，肖逸却点头苦笑，心道：“铭觉委实短长，他不与那儒家之人在一个题目上胶葛，老是找其软肋捏。”
原故事为“两小儿辩日”，两小儿说了刚才铭觉和元聪之言后，问儒家孔丘孰对孰错。成果，孔丘思考很久，不能定夺。两小儿便笑孔丘道：“谁说你聪明高呢？”
那道家小弟子自知理亏，顿时答不上来。
肖逸暗道：“这小弟子道法不俗。只可惜，虽懂了道法之要，却未得道法之髓。”那小弟子明晓得法不争，却偏要和儒家一争凹凸，已然偏离了道法的本质。
元聪分歧意道：“弟子不能认同，请师父说出事理来。”
肖逸看向铭觉，心道：“不晓得他要怎生应对？”
此为儒家孔贤人之事迹，却被道家人记录，故常被道家弟子拿来嘲笑儒家无知。实在，列御寇记录此事，乃是奖饰孔贤人“知之为知之，不知为不知，是知也”的大聪明，先人只求胜对方一筹，却曲解了原意，拿来当作嘲笑之料。