谁料，妖家独辟门路，也不必画家帮手，竟当场召开数十只飞禽猛兽。
全部讲道过程是在惊骇中停止，百姓精力高度集合，道法听之多少，不得而知。但不管如何，当讲道结束时，会场掌声雷动，耐久不息。
不过，肖逸醒转，听了几家讲道，其道也确切过分浅近，无甚所学，也难怪百姓不恭维。令人最为赞叹的是，一人竟在大庭广众之下大讲房中之道，闻者无不脸红，更是不敢回声。
长靖真人却安静如常，毫不担忧道：“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨，墨家岂会落于人后？再者，墨家构造术甲于天下，这等论道场合，便是只露一手构造术，也足以赛过群雄。”
百姓大惊，齐声尖叫。固然明知禽兽必然在会最后一刻遁走，但还是心神慌乱，忍将不住。
但是，道家参悟了天然大道，却不晓得度势之法，虽说有为无不为，但是“无不为”甚为有限，几近只是适应天然，有为而治，底子谈不上“无不为”。
该句道法提及来简朴，实在深藏玄机，奇妙无穷。特别是此中的“度势”二字，广博高深，触及颇广，极难掌控。
以后，又是数十家不着名的小派讲道。其道并无可圈可点之处，百姓也多数未用心聆听，老是交头接耳，群情纷繁。不过会场氛围热烈，倒不至于难堪冷场。
“纵横之术，知大局、善揣摩、会机变、能定夺，这不恰是‘度势’的绝佳妙法吗？此术用于世人，可察民气，辩是非，揆情审势，令人类抛开成见，趋于大同。√∟，用于天然大道，则可揆阴阳之窜改，度天然之反应，因势利导，保六合之永久。有此纵横之术，何愁百家思惟不能融会呢？”肖逸思路飞转，回思悟道过程，不由长长出了口气。
大到六合大难，小到人之喜怒，无不因“势”失衡而起。开释以后，“势”趋于稳定，从而再度均衡。
道家弟子亦赞叹不已，为之喝采。此中，数那铭轩喊声最高。
“大道无常，天然度势，终归于一。”这是三年前，肖逸顿悟，在天脉山奇石峰龙印石壁上写下的道法。
诸子百家争芳斗艳，各种思惟碰撞，说到底就是“势”之相争。他能参悟诸家之道而不精力庞杂，便是多亏了对“势”的掌控，始终揣“度”衡之，保持思惟腐败。特别是在大河镇时，他以“度”字一诀将诸多思惟融会，和缓诸家之“势”，令其达到均衡。至今想来，这“度势”之法竟然恰是纵横之术。
夜幕时分，终究轮到墨家出场。本日，前后由名家、鬼家、妖家等大师讲道，一次次将氛围推向**，墨家作为最后一家出场，其压力可想而知。
惊叫此起彼伏，不断于耳。那妖家万天鹏趁机向众生传授人、兽相处之诀窍。言语简朴直接，浅显易懂。
这时，已听长环道者与长靖真人轻声道：“本日名、鬼、妖等三家讲道之出色，非常出人料想。墨家若筹办不敷，可要有些落于人后了。”
这等景况一向持续到午后，妖家登台讲道，方有所窜改。
“若将道家和鬼家之道融会，不恰是我要所要的‘天然度势’吗？”肖逸愈想愈是通透，不由暗自欣喜道。
以后，台上讲道者不知轮换了多少个，台下始终沉寂不响，没有涓滴讲道氛围。
有道是，博观而约取，厚积而薄发。诚其所言，畴昔，他以道家之道入道，思惟眼界不免有局促之处。经历颇多，真正体悟以后，思惟眼界大幅晋升，道法愈发纯厚，思惟愈发成熟，才能够听了两刻钟纵横之道，就已然悟透，达到前所未有之高度。