其律令非常严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便是以而起。
其糊口非常艰苦，不管职位凹凸、繁华贫贱，一概着短褐，穿草鞋。
长清道者捋须道：“诸家道法各有好处，亦各有弊端，不管讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没需求争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极其附和佛家这等做法。”
吕为道讶然道：“既有分歧，不就是反面吗？”
长清道者理了理思路，又俄然点头道：“实在，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表浅显百姓，对儒家之‘仁’不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道以后，墨家总要对其停止抨击。”
正如现在这般，现场合有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，世人也没法用心聆听。
众墨家弟子保持身姿稳定，如履高山，好不安闲。
而墨家却倡导“交相利”，以为“利”和“爱”一样，是相互的，能够合一的。墨子告之世人，只要通过好处互换，既自利，又可利人。当然，统统要以“兼爱”为前提。
在世人等候当中，墨家讲道者墨千手阔步来到台前。
长清道者长年游历，学问赅博，对诸家之道均有所体味。他以道家表情报告墨家之道，极易为众弟子接收。刚才众弟子没当真听道，此时听来，即是重新补了一课。
以后，长清道者又讲了很多二家分歧之处。肖逸听到“义利”之争很有所动。
墨家是诸子百产业中，最具特性的一家。
肖逸不解，问道：“莫非墨家和儒家反面吗？”
听罢，吕为道不由又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非反面呢？”
在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，明显是用心而为，制止两家抵触。若不然，明日才有好戏可看。”
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”尚一知半解，没法做出批评。
会场约莫沉默半晌，当百姓耐不住孤单，心中猎奇，欲开口扣问时，墨千手俄然把手一招，统统墨家弟子竟同时身形举高，飞升而起。
本来，那墨家所立的高台竟化作了一只庞大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。
“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不由说道。
只听长清道者持续道：“除‘仁’以外，二家在‘义利’、‘礼节’、‘鬼神’等方面，皆有分歧熟谙。并且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家用心将墨家放在儒家之前论道，实是制止一场墨儒之争。”
并且，那木鸟仿佛具有灵智，每当飞到绝顶时，都会自行窜改着方向，毫无生硬回转之感。
“墨家何时把台子也给换了？”
肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超出其认知，心中敬佩不已。但是现在见了墨家所制木鸟，方知何为真正的风雅之家。
肖逸早有人道本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的事理，顿时有所感到，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。儒家推许操行高洁的君子之风，当然令人佩服，但是世上又有几人是真正的君子呢？”
天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗入于各个行业当中。
但是，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人歌颂。究其启事，却让墨家人啼笑皆非。