说话时，特地望向肖逸。岂料，肖逸沉浸了阴阳之道，一脸镇静之色，底子未重视其言语，不由摇了点头，大感无法。
实在，凡是来此求道的百姓，无不品高德重，平时糊口当中，已然存在以德抱怨的行动。阴阳家讲了一大圈，又回到原点，并无甚么新意。独一分歧之处在于，百姓听罢以后，在思惟上有了很大窜改，感到很多。
在其深思之际，又有两家顺次论道。此中一家旌旗上写了一个“茶”字，传授世人通过‘吃茶’来“内省修行”，达到表情平和，看淡德、怨。
报德以德，乃是自但是然，人之本性，实属普通。抱怨以德，与佛家的以善抱怨很有类似相处，此时百姓再次听来，未感到高耸，故而也无贰言。要看书
“畴昔，我觉得是我德行不敷，不敷以感化世人。现在看来，启事底子不在于此。即便我做了贤人，也不成能做到感化统统世人，只能尽能够地初创大德之世罢了。这是究竟，不成强求！”肖逸想通此节以后，表情俄然安定了很多，脑海中再想起铭浩等人时，再无起伏，平平无波。
此时，只听先前提问那人又道：“认清究竟又如何？既然‘怨’始终存在，我们所做统统也皆是徒劳罢了。”
不管对待铭浩、静灵，还是对待吕尚、公孙辩等人，他老是抱怨以德。但是，待发明对方底子无动于衷后，本身表情的确产生了摆荡，这才有了“我要成圣”的设法，想通过贤人之教来感化众生。回想过往经历，岂不恰好印证了阴阳家之论？
以后，该由墨家论道，肖逸忙向墨家一方望去。
墨家最大的钜子墨九重和十大钜子之首墨千手齐坐台上，这等阵仗平素可可贵一见。
邹恒对时候拿捏的恰到好处，仿佛也已推算到无人会发问，故而径直退了归去，结束了论道。
长清道者俄然对众弟子道：“道家论道在后半场，越今后，论道难度越大，你等必然要沉思熟虑，多作考量，莫要轮到上场时却发明统统谈吐都被人抢了先，届时可要贻笑风雅了。”
“人类研讨阴阳五行之道的意义正在于此啊！阴阳家推衍将来，给人以指引，功不成没。”肖逸忽地叹了一声，心中对阴阳家停止了重新定位，“阴阳家推衍将来，给人以指引，功不成没。”
只可惜肖逸对茶道一窍不通，特别是茶道分歧于别家之道，不是单靠冥想就能贯穿，必必要切身经历一次“吃茶”过程，方能真正体味此中之意。
不过，肖逸一望之下，却感到其台上氛围与众分歧，甚为奇特。
“本来如此！”百姓听罢，皆有感而发。
其他高台上，一家弟子切磋道法，总要说上几句话。但是墨家一方，个个秉着一脸公理之色，不苟谈笑，持重非常，非常严厉。
本来，道家先祖南华真人恰是以浪漫气势著称，并且道家的有为之论，恢宏广博，气象高远，非常人所能贯穿，是以，在世人看来，道家之论很有不实在际。
毕竟佛家那五蕴皆空的表情唯有削发修行方可办到，阴阳家的阴阳五行之论又晦涩难懂，但是茶家却借助“吃茶”便可令人达到心若止水的境地。其虽是小家之道，却委实令人叹服。
眼看时候将尽，那法家了空大师不得不提示道：“不知阴阳家对报德抱怨有何高见？”
但是，阴阳家非论自家主张，却费尽了半天口舌，只为让世人明白“大德无怨”之世底子不成能存在，无偿为大会作了进献。肖逸对此非常爱护。不过，身边的众道家弟子却不觉得然，口中很有微词。
邹恒把声一杨，说道：“阳德在上，阴怨鄙人。遵循万物阳生而阴消之规律，阴阳家主张报德以德、抱怨亦以德。以大德之势，停止怨气伸展，力所能及，初创承平之世。”