诸家一愣，面面相觑，从未有过如此设法，向来也无此先例。百姓身处底层，思唯有限，向来是统御者明令制止，百姓履行便是。年深日久，诸家也就忽视了百姓思惟，百姓也不敢有非分之想。是以，经肖逸一说，世人神采非常奇特。
想要将人们从畴昔的思惟桎梏中摆脱出来非常困难，故而肖逸分解的非常详确。
此时众生已然以为，肖逸必有高论。
话锋一转，道：“但是，对于我等百姓而言，俗事繁多，骚动无数，涉略之事庞杂而无序，并非一家之道便可断之。”
肖逸不待百家之人收回疑问，当即道：“就以德、怨二事来论，诸道纷呈，各执一词，看似同一件事情，论的不亦乐乎。实在，我们细心想想，当发明我们论的底子不是一件事。精确而言，应是背景、人群等身分的分歧，导致了事情的千变万化，也导致了我们底子没有处在一个划一的平台上。”
只听肖逸道：“诸子百家，争奇斗艳，妙论无方，出色纷呈，尽显我中汉文明之魅力，委实令人赞叹。所谓天下殊途而同归，百虑而分歧。大道三千，皆可证道！对于诸子百家而言，用心做学问，只修一道，便可窥天道之一二，成万世之功业。”
论道大会在九州职位甚重，是诸家面向全天下揭示自家道法的最好机遇，也是独一机遇。各家之主亲身赴会，足见其影响之大。
这一番话，涉略庞杂，世人一时未能尽解。但要真正解释透辟又有些困难，肖逸遂转换一个角度，道：“百家之道，皆为百姓而立。我等所说道论，也是为了给百姓指明方向罢了。但是，当我们论道时，可曾问过百姓的定见？”
只见世人垂垂有些明白了，肖逸才道：“二家相论时，看似只要相互二人，但是二人背后却有着无数百姓的身影。这些百姓，便是我们论道的根本。”
全场温馨非常，不管万千百姓，还是诸子百家之人，皆凝睇着道家高台，暴露等候之色。
“从而，我们也就更加认同自家之道，沿着自家之道不竭深切。只要当二家相遇时，我们才气听到分歧之论。但是，因为身后有诸多百姓的承认，我们便觉得自家之论精确，别家之论荒诞。”
待百姓眉头舒展，全数融入到其道当中时，肖逸却道：“大师无需费心沉思，因为诸道底子不能相提并论，即便耗尽平生，白费万年，也没法思考明白。”
世人感到此论有些耳熟，细心一想，与名家之道非常类似，但又有所辨别。
而作为论道的当事人，肖逸仪态安闲，文雅自如，与众弟子构成极大反差。
肖逸持续道：“人的思惟非常庞大，但是有先入为主之性。凡是打仗到一种思惟以后，就会深切脑髓，根深蒂固，极难窜改。我们从小打仗自家之道，对自家之道坚信不疑。各州内的百姓，在潜移默化中，深受其道影响，也天然没有贰言。”
说诸道“皆有理”还可，说各家“皆在理”，诸子百家岂能容忍？此话如果肖逸开篇而言，定然要遭到百家炮轰。但是，颠末刚才对诸道的批评以后，再说此言，百家心中固然有些不悦，但也甘心承认，没有贰言。
诸子百家争辩了万年，肖逸却说诸家之道不成相提并论，怎能令人佩服？
肖逸费经心机批评诸家之道，其意义也在于此。
直到此时，肖逸方得出结论，道：“各家论道的根本分歧，以是说，诸家论道时，底子没有处在一个划一的平台上。”
百家面露笑意，明显以为此题目非常简朴，世人皆知，底子用不着答复。
本觉得肖逸一开口必是高谈阔论，哪曾想竟还是如此口语。但是此话说中百姓心机，一句“何也”问出了统统人的心声，百姓顿时精力一振，更加用心致志。