本身想方设法想获得修炼功法,但是修炼的越高,人越不欢愉,又有何意呢?
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狐不杀兔,会饿死,狐杀兔过分,也会饿死。人操纵万物保存,但是万物耗尽,人一样要死。这就比如,人饿了会死,吃撑了也会死。必必要掌控一个度。天上无日,万物将死,天上旬日,万物亦死。天旱渴雨,雨多成涝,其事理相通。
但是,道是六合间天然存在的,是天赋而生的。非论你学与不学,道恒然常存。真正的道,是天人合一,天然调和。既然现在的道,学了以后,反不如不学,那么这就不是真正的道,起码不是大家可学的道。
道是人类上万年的经历堆集,是对六合的感悟,是对先人灵智的开导。持道之人,能够令百姓安居,使己心安静,使万物和顺。但是这些人学道以后,灵智大开,又干了些甚么?反比不上不学道的浑厚百姓。
山林当中,光芒暗了又亮,亮了又暗,肖逸仍然不休不止地跑着。所幸他体内真气自行流转,止住了后肩的伤口,并垂垂愈合,不然单单流血,也会令他精血干枯而死。
肖逸坐在树下,足足想了半日,俄然想到,参悟亦当有度,我若再思虑下去,只怕要堕入牛角当中。当即,哈哈一笑,站了起来。
想通了这一节,肖逸顿时感觉任何事情都能说的明白,思路头绪垂垂清楚起来。
百姓只顾着一日三餐,修真之人也只想着修炼晋升,谁又会想这些不着边沿、非力所能及的事情,但是肖逸参悟了多年道法,脑海当中尽是天道、隧道、人道,已经根深蒂固,忍不住就要刨根寻底,弄清楚到底甚么才是真正的道。
他不断地问,不断地跑。至于为何要跑,他也不去想。只要脚上另有力量,就一向跑。或许如许跑着,他的表情能够略微好一些。
终究,肖逸在一声悲鸣当中,停止了奔驰。
兔乎?狐乎?人乎?不都是六合间的一个生灵吗?狐饿才吃兔子,兔子求生,才极力悲鸣。都是为了生。人主宰万物,博取万物,参悟天道,不也是为了生嘛。恰是生,六合才气不竭演变。但是有生就必有死,这是天然因循,谁也躲不开。但是生与死之间,当有一个度。道就是这个度。
那一声悲鸣,是求生的呼喊,是临死之际的最后号令,极具穿透力。肖逸循声赶畴昔,但见荒草之间,一只狐狸方才咬断了兔子的脖子。他不由怔了一怔。畴昔在山村里,近似的事情见的多了,从未有过感触。但是现在,听到一只小兔子在临死之际都能收回那般不成思议的叫声,他俄然贯穿到了甚么。
回顾过往各种,他俄然感觉,还是做乞丐更舒心欢愉一些。无牵无挂,无欲无求。
现在,他对崇真教变得非常讨厌,不是道家之道错了,而是崇真教把道念歪了。现在,他对崇真教的独一眷恋,恐怕只是静姝罢了。但是她只当他是一个小乞丐,从不正眼看他一眼,再赖在那边,只怕肉痛的还是本身。
大到日月天行,四时循环,小到饿狐杀兔,饥人裹腹,无不有度。修真练道一样如此,有为和有为之间,有度;阴阳调和之间,也有度。返返来讲,有为之道,不成谓不圣明,但是此道是贤人之道,不是凡人可学之道,大家都念有为之道,反而与有为之道相背叛。学与不学,何人来学,何人不成学,都当有度。铭浩等人修道,就是以凡人之躯,修贤人之道,偏离了这个度,才会晤利忘义,背道而驰。