多年今后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形状与鹤类似，习性也几近没有辨别，是以偶然被误以为只要一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相称广大，玄色并带有红色的斑纹。恰是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封闭在泰山当中。当然，借助这只鸟也能够将那支亡魂构成的军队开释出来。只是博学的风后也并不晓得体例罢了。
《今昔百鬼拾遗》躯干摆布和额间的眼睛大抵是鸟山石燕自行设想。《三才图会》中白泽大抵是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。
东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白
古渡寒烟积，沙明照落悬。春秋悲凤日，六合泣麟年。
夔(kuí)是当代中国神话传说中的一条腿的怪物。
号称是替天帝看花圃的神，但看起来充其量不过是只神兽罢了。
今后，黄帝单独乘着一辆由各种火的标记装潢的战车，驰向泰山。这辆庞大的战车载着黄帝在泰山颠簸的巷子上奔驰了五天。到第六天时，黄帝俄然发明战车前闪过一团黑影子。这影子越来越大，越来越清楚，垂垂分出了头颈与眉眼。它面朝战车，向后飞翔，背后的影子逐步堆积过来，而正面的影子却因为被风动员，逐步消逝。
《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”，可见麒麟职位起码与龙划一，并不低于龙。
当代作家张晨风也以获麒为首要事件写了一篇文章。
唐朝闻名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等闻名墨客均为麒麟台留下了脍炙人丁的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。
《图解山海经》：“山中栖息一种野兽，其形状象猪，却长着大獠牙，名字叫当康，它收回的叫声就像在呼喊本身的名字。传说天下要获得歉收的时候，它就从山中出来啼叫，奉告人们歉收将至。以是它固然模样不太都雅，倒是一种瑞兽。”
1、麒麟最善于化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅碰到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭反面、车祸、血光、仳离等麒麟镇之可保安然。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶庇护好人。好人按奉庇护之，恶人供奉反惩办。
《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在获得九天玄女帮助以后，带兵与蚩尤大战于中冀。
《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”（“椰”同“菽”，池沼），又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
前人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是吉利神宠，主承平、长命；麒麟因其深厚的文明内涵，在中国传统风俗礼节中，被制成各种金饰和摆件用于佩带和安设家中，有祈福和安佑的企图。