而后代因比翼鸟的特性，常用比翼齐飞描述伉俪糊口调和完竣，较为驰名的便是白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
7、天狐：
厥后世人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人至心相爱身后也窜改成了鸟儿，人们便把这类鸟儿称做比翼鸟，今后世上便有了比翼鸟了。也有人被柳生的毅力打动了，便道：不到黄河心不死，比方是下定了决计做某件事。
13、比翼鸟：
清中叶之际，陶澍（1779－1839）重刊《陶靖节集》，他偏向曾纮之说：既云夭矣，何又云‘无千岁’？夭与千岁，相去何啻彭殇？恐前人无此属文法也。
《搜神记》中有另一则故事，说有一只狐狸利诱刘世则的女儿，使她经年得病，厥后韩友为她作法，才把狐狸摈除进皮郛里消弭掉，使刘世则的女儿规复了安康。
《晋书·载记第二十二》：“应龙以屈伸为灵，大人以知机为美。”
胡文焕图说云：“当扈，状如雉，飞咽毛尾似芭蕉，人食则目不瞬。”
史料记录：
10、赤眼猪妖：
赤眼猪妖，中国当代神兽，传说其猪头狗身，身躯庞大，多居住于阴暗潮湿处。
11、当扈：
赤鱬是当代汉族传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之能够疗病。其说始见于先秦。
《帝王世纪》：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘”
《新五代史·南汉世家》：“九年，白龙见南宫三清殿，改元曰白龙，又改名龚，以应龙见之祥。”
年过一年，日复一日。柳生也长大了，这一年柳生十六岁，独一和他相依为命的母亲也因为长年的劳累过分病重没法下床，需求较多的款项来买药，因而黄生卖身进入了劈面村的黄员娘家卖力花圃的事情。
《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”
第三，烛龙之神异。《大荒经》谓“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。”《外洋经》谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。”其视瞑关乎日夜时候，其呼吸关乎冬夏季候，其气味关乎风雨气象，则烛龙之神异全在其与时序的干系，表白此正前人之以是存眷烛龙的要义地点。烛龙与时序之间的干系既为前人所盛称，则讲求烛龙神话的来龙去脉就应由此着眼。
刑天又称战神刑天、形天、邢天。是中国当代神话传说人物之一。在《山海经·外洋西经》中记录：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干以舞。”以戚为兵器。
《新唐书·传记第十三》：“应龙之翔，云雾滃但是从，震风薄怒，万空不约而号，物有天然相动耳。”
《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣（群）凶。”颜师古注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”
郭璞《图赞》：“赤鱬之物（一作状），鱼身人头。”赤鱬图多有两种形状：一是人面鱼身；二是鱼形，但非人面。赤鱬为当代汉族传说中的一种异鱼，音如鸳鸯。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。
当时有谚日：‘无狐魅，不成村。’”由《广异记》所载，长孙无忌美人为雄狐所占，请方士崔参军惩办，崔参军变更家神，战不能胜，又调五岳神前来，终究也只是摈除了事的故事，可见人类对神狐的无可何如。
本篇先容了应龙，赤鱬，灭蒙，鸣蛇，钩蛇，天马，天狐，辟邪【貔貅】，刑天，赤眼猪妖，当扈，青鸟，比翼鸟，烛龙十四头异兽。