应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记录：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。”传闻当年轩辕帝驰名上姑息是应龙，首要功劳有斩杀蚩尤、夸父。虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特性：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则高涨于宇宙之间，隐则暗藏于波澜以内。方今春深，龙乘时变”。
“龙”固然在英文中普通翻译为“dragon”，而西欧西方文明中的“dragon”与中国传统的龙除了表面面貌上有一些类似外，背景和意味意义都别离甚大，但实在并不但是如此。在基督教风行之前，西方的“dragon”一向是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族意味，这点和东方龙无异。跟着基督教权势的强大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在《新约全书》的启迪录中被描画为险恶的“古蛇”、“妖怪”、“撒旦”，今后西方龙就常与险恶画上等号。
今后，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，同一中汉文明的汗青就此开启，因此中国人都是“龙的传人”。
蟠龙：指冬眠在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环抱。在中国当代修建中，普通把盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均风俗地称为蟠龙。在《承平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青玄色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
龙为文明本源。《易》乃群经之首，大道之源。而《易》之源，则可追溯至龙书。《易》中，主卦为乾、坤二卦。乾卦当中，《易·乾·爻辞》则按六爻之挨次揭露了事物包含人天生长的遍及规律，以龙成善于水中为喻，提炼、总结出生长为遨游六合之胜利者的六小我生阶段。如初九：潜龙，勿用。指人生初期，意味人生的学习阶段。九二：见龙在田，利见大人。指龙之羽翼初丰，意味人生的练习阶段。九三：君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。指经历经历均已具有，意味人生的创业阶段。九四：或跃在渊，无咎。指人生已达到德才兼备，意味人生的胜利阶段。九五：飞龙在天，利见大人。指龙腾出江河，飞离陆地，意味人生寻求与成绩已到极致。上九：亢龙有悔，揭暴露物极必反，盛极而衰的铁律。《易·坤·爻辞》，则是对处于附属职位者生长阶段之归纳、提炼与解释。其最后阶段之上六，则有“战龙于野，其血玄黄”之句，意为阴盛之极，附属者窜改成主导者，难度很大，代价亦大，要有充分的心机与应变筹办。
以是到了现在，同一认定的九子遵循老迈到老九排序的话，别离就是：.囚牛、睚眦、饕鬄、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、椒图、螭吻。
螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝之前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐步演变成明朝今后的螭吻。普通被以为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装潢现在一向相沿下来，在当代汉族宫殿修建中，五脊六兽只要官家才气具有。喜好东张西望，常常被安排在汉族宫殿修建的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以牢固之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、古刹和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。
5、狻猊：
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有能够是此中的一种。蜃具有不成思议的才气，就是从口中吐出的气能够看到各种百般的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里能够看到穿戴富丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。