2、睚眦：
螭吻，其寄意在佛家为护法，有驱凶辟邪的感化。因其脾气好望喜吞，人们常把它用作修建物的装潢，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以牢固之。从太古图腾崇拜的演变来看，鱼变成龙是因当代以鱼为图腾的氏族融会到了龙图腾的民族，作为族徽的图腾形象也跟着起了窜改，变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多，有的龙特性多一些，有的鱼特性多一些。当代有一说法“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”，即渊源于此。后代又把“鲤鱼跃龙门”来比方科考，考中者即鱼化成龙，官方艺术多以此为题材。
《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920年）夏蒲月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府”。北宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》先容过他出使契丹时所闻该事，元好问《续夷坚志》对该事谈的较详细，是条五尺小龙。
《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，以是撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别号。
封建期间，龙是帝王的意味，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不不异。
传说当时的天子赵构很科学，光是每天为他作法的羽士就有七八个，此中有一个是天子最为信赖叫封咒的羽士被赃官拉拢了。有一次，封咒为天子作法，就在用龟甲占卜时，俄然大惊失容，龟甲掉在地上摔成了两半。天子问他如何了，他“扑通”一声跪倒在天子面前，冒充言到：“皇上，臣、臣不敢说。”皇上又说：“但说无妨，恕你无罪。”封咒这才肯说：“皇上，臣刚才占卜时，在龟甲上模糊看到六个字。”“是哪六个字？”皇上问。“犴裔乃是瘟神”“啊！甚么！莫非犴裔真是天上的瘟神下凡来漫衍瘟疫的？”“恰是如此。皇上，如果不从速撤除犴裔，结果不堪假想啊！”封咒道。
赑屃从当代到近代，一向都有很首要的文明意味的意义：权力职位的意味；长命吉利的意味，人们崇拜龟，一向把龟奉为长命的意味；地区文明的意味；图腾崇拜与神仙方术崇拜流行，代表了人们对神仙方术的寻求。
贪吃，读音tāotiè，是传说中的龙的第五子，是一种设想中的奥秘怪兽.古书《山海经》先容其特性是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴.非常贪吃，见到甚么就吃甚么，因为吃得太多，最后被撑死.厥后描述贪婪之人叫：“贪吃”.
螭：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。
自东汉时西域进贡狮子后，名”师子“。今所知较早的见记录于《汉书·西域传上》：”乌戈地暑热莽平，……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也。“其他官方记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处，总计四次。自隋唐及今后又逐步变成加上反犬旁的”师子“。
龙生九子：当代传说，一龙所生的九条小龙，常常形状脾气各别。后多用来比方同胞兄弟的良莠不齐。出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。明朝一些学人条记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的环境均有记录。