虬：虬龙是当代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。
《新唐书·五行志三》载：“贞元末（805年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死”。该事，《承平广记》卷四二二引牛肃《纪闻》谈的比较详细。
清朝袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”此中一种较为常见的龙的形象特性为九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，以是撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别号。
但是西方龙与东方龙的辨别并不是简朴的“善与恶”的辨别。就如同毛主席和其他巨人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面，”目前全天下更多的人也已经认识到了这一点，以是天下上不存在绝对好和绝对坏的东西，并且吵嘴的评判常常还与评判者本身的态度有关——这就是辩证的思惟。固然还没有切当可靠的证据能证明龙是实在存在于客观天下的，但它在人类所留下的传说中明显也一样合适辩证法。有中国粹者提出把“中国龙”的英文翻译改成发音与汉语靠近的“loong”，但目前尚未获得遍及承认。西欧人风俗称中国龙为“Chinesedragon”。
皇上听到这话立即下旨，让大奸臣秦桧措置这件事。秦桧接到圣旨，欢畅的不得了。当即摆酒设席接待封咒，并且还赏了他纹银百两、锦缎百匹。秦桧领旨后问其他几个翅膀该如何措置犴裔，他的翅膀都说：“该把犴裔正法，最好本日中午问斩。”秦桧采取了他们的建议，立即让人把犴裔抓来。
传申明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到天子的“御书小帖”，下问“龙生九子项目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听教员说过，只记得此中五六个项目；因而又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面公然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。天子的垂询不能迟延太久，李东阳“据以复命”答复说：
《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸥鸟，能喷浪降雨，可避火警，驱除魑魅。是以脊兽鸱吻开初并不是龙形的。有鸟形的，更多的是鱼龙形的。到清朝今后龙形的鸱吻增加，大要龙纹四爪腾空，龙首瞋目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于修建物的尾脊上，被称作“好望者”。传闻此物能吞万物，就叫它卖力关照房屋修建横脊；它喜好登高俯瞰，是以在官方被视为祈求降雨和避火消防的金饰。