初期社会出产力低下，人们在严格的天然环境里保存，还不能独立的安排天然力，也不能解释本身来源，对天然界充满胡想、神驰乃至害怕，崇拜各种比人类更强大的天然或超天然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会根本。龙图腾构成的启事，一种说法以为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记录：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。此次“合符”，不但同一了各部军令的符信，建立了政治上的缔盟，还从本来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，缔造了新的植物形象——龙。
“狻猊”一词，最早呈现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食豺狼。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食豺狼。”郭璞注:“即狮子也，出西域。”，两书成书时候孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述。
1、囚牛：
传说当时的天子赵构很科学，光是每天为他作法的羽士就有七八个，此中有一个是天子最为信赖叫封咒的羽士被赃官拉拢了。有一次，封咒为天子作法，就在用龟甲占卜时，俄然大惊失容，龟甲掉在地上摔成了两半。天子问他如何了，他“扑通”一声跪倒在天子面前，冒充言到：“皇上，臣、臣不敢说。”皇上又说：“但说无妨，恕你无罪。”封咒这才肯说：“皇上，臣刚才占卜时，在龟甲上模糊看到六个字。”“是哪六个字？”皇上问。“犴裔乃是瘟神”“啊！甚么！莫非犴裔真是天上的瘟神下凡来漫衍瘟疫的？”“恰是如此。皇上，如果不从速撤除犴裔，结果不堪假想啊！”封咒道。
椒图形像螺蚌。碰到内奸侵犯老是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求安然外，还因其脸孔狰狞以卖力看管流派，镇守邪妖；别的另有一个启事，即椒图“性好僻静”，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被官方称作“脾气和顺”的龙子。
睚眦是当代中国神话传说中龙的第二个儿子，老是嘴衔宝剑，瞋目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加本身的强大能力。豹身龙首，脾气刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗。
贪吃，读音tāotiè，是传说中的龙的第五子，是一种设想中的奥秘怪兽.古书《山海经》先容其特性是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴.非常贪吃，见到甚么就吃甚么，因为吃得太多，最后被撑死.厥后描述贪婪之人叫：“贪吃”.
传说中的一种贪残的怪物。当代钟鼎彝器上多刻其头部形状觉得装潢。