蕃王还说，法衣大成之时当晚，他得梦一高僧披上这套法衣，高僧涣发霞光异彩，旋即闪现出菩萨本象，踏祥云飞升西方极乐天下。
见吉利菩萨平空消逝，木洛管家一屁股跌坐雪地，寂然如泄瘪的皮球。想必吉利菩萨已经踏云飞升，归去处佛祖禀告嘎贡族人轻渎菩萨大罪。他神采暗澹，嘴里喃喃绝望念叨：完了！我木洛管家完了，松赞老爷完了，我们嘎贡全完了！
可那方丈见了法衣却脸无喜态，反而沉吟不决，面露一抺惊奇神采。在方丈眼里，这法衣实在太熟谙不过，只因它曾是本身梦寐以求的宝贝
坐在一边的木洛管家也瞥见这惊世骇俗的一幕。算起来，这群藏獒已经有两天两夜没进食了——众所周知，此时饥饿的藏獒见了豺狼熊罴都会扑上去恶斗咬杀，以裹肚腹，现在它们非旦不去吃投下的“食品”，反而用本身身躯去庇护他，暖和他，这年青人不是菩萨还能是谁。
明昭寺的方丈见是松赞土司的大管家来了，亲身在禅房驱逐接待。喝茶后，木洛申明来意，取出那套法衣，双手捧着献给方丈。
此时，天正下着鹅毛大雪，气温已降至零下20多度，约莫藏獒也怕冷，就扎堆互暖。
提及这法衣，那是有点来源的。约莫在十五年前，拉萨蕃王在大昭寺停止颂经大会，聘请了全西藏寺庙的主持方丈，以及诸多得道高僧、喇嘛法师，云集拉萨讲佛论经。蕃王向众僧宣布，此次颂经大会上由世人公推，讲佛精美论经禅殊者，他将把一套法衣赠送其僧。
庄奴听得莫名其妙，愣怔在那。木洛管家夺下庄奴手捧的皋比衣物扔在地上，瞅见他腰间挂的钥匙，便一把扯了下来，亲身去开那木门。木门翻开，一瞧，石圈内哪有甚么吉利菩萨，只要十数头巨大的藏獒围在一堆，相互拥堵取暖。
豢养藏獒的庄奴见管家上气不接下气奔来，镇静从小屋出来，手里还舍不得放下刚获得的皋比衣物。他欲问如何回事，却听管家吃紧在说：“快快，翻开木门，放菩萨出来！”
菩萨在哪？莫非刚才丢进石圈的年青人就是菩萨？这实在乱七八糟，令人一锅粥的胡涂。庄奴委实不明白，眼睛却往石圈里搜索，见那藏獒围堆处仿佛有个甚么东西，就试着呼喊藏獒。明天，这群藏獒也怪，平时一听钥匙开门的声响，它们早跑近前来，抢先恐后等待喂食，可眼下见到庄奴却一个个懒洋洋不肯理他。
木洛管家仅对方丈说声“我先走一步”，便打马仓促往庄园赶。赶到庄园石圈处时，那坐骑已经累得口吐白沫，几近倒毙。
启桑职僧就是那日在大慈寺挂单的胖和尚。那晚，就是他欢迎的黄梦梁，并且向格西大法师陈述从雪山高低来了位年青人，故才有了厥后一系列的“吉利使者”施法弭难、“吉利菩萨”收徒的事产生。
点击保藏，鼓励作者，继写出色故事
庄奴见木洛管家如丧考妣，瘫坐地上，口中说道“完了完了”，还念叨“菩萨恕罪”，也知大事不好。庄奴晓得，木洛管家但是仅次于土司老爷的二号人物，他如此神情，可见事情的严峻。
木洛管家不敢懒惰，带上法衣，骑马去了四周的明昭寺。