宋朝人罗泌的《路史》又详细解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。“但实在他只是举出了百越当中建国或者说驰名的几个部落，另有很多他没有说出来。
《汉书·地理志》注引臣瓒曰：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。足可见百越所占地区的广宽。
而众所周知，鹰和蛇是天生的仇敌，水火不容。
不晓得大师有没有听过“北方胡，南边越。”的说法。在当代的中国，特别是当一些朝代进入同一以后，最让统治者头疼的就是北方的胡人和南边的百越这两股权势。
要晓得，在仆从社会，绝对的气力代表着绝对的话语权，以是当气力均匀的时候，也就没有一个部落具有话语权，做到能够让其他部落臣服。以是骆越方国团体上是疏松的，几个部落也各有各的地盘，乃至相互之间还互有摩擦，经常相互摸索着打来打去。骆越方国的建立实际上不是因为别的甚么，而是因为这六个部落都崇拜鸟，他们以为鸟是天神派来尘寰的使者，是最有灵性的生物。用当代风行的话说话说，是共同的爱好让他们走到了一起。（总感觉仿佛是在谈朋友的模样）
李仲辰这一次出兵不但是有对时势的考量，也不但单只是练兵罢了。应人部落作为骆越方国最北方的大部落。人丁有约莫五万，刨去白叟和孩子，起码有五千人以上的军人。作为和巴国南边鸿沟交界的部落。在客岁李仲辰的便宜老爹出征楚国的时候，他们就像跳蚤一样，没少在身后使绊子。他们没事干就在边疆线上转来转去的，牵涉了巴国的小部分兵力，让人不厌其烦。应人部落乃至还在巴国兵败楚国之时，想要乘火打劫，不但侵犯巴国的南边鸿沟，劫夺粮食，还大有兵锋直指江州的感受。幸亏大司马程城一回到巴国就敏捷带领两千百战老兵驰援南部，这才停止住了应人部落。
骆越的六大部落固然都崇拜鸟，并且以鸟为图腾，但每个部落崇拜的鸟是不一样的，以是也就有所别离。就拿应人部落来讲，他们崇拜的就是鹰，相传是鹰带领他们的先祖斥地荒地，并且庇护他们不受广西，贵州一代遍及山岭的蛇的进犯，以是他们的部落也就叫应人部落。那么我为甚么要提应人部落崇拜鹰这一点呢？因为巴人崇拜的是蛇。
以是一时之间，行军的速率大大的减慢了。
就拿此次李仲辰要打的骆越来讲，骆越是由六个大的部落组建的方国，但是这六个部落不像巴国如许因为巴人的强大导致其他的几个部落有力对抗以是以是最后融为一国。骆越的六个部落团体而言是气力上相对比较均匀的，人丁也都差未几。
巴国未建国之前，巴人部落一向是以蛇为图腾的，巴人的爱好就是养蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以为本身的先人是”蛇神“，他是天上银河和地上大海的化身，具有无边的力量，乃至就是在长江水祸的时候，也以为是”蛇神“发怒了。在建国以后，因为巴人的主导职位，以是巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保存着养蛇的风俗，乃至就在巴国的都城江州，还专门建立了蛇庙来祭奠”蛇神“
而现在，李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股，固然只是此中的一个小部分，且本身的设备精美，物质也有所保障，但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者，他深知“狮子搏兔，亦需尽力”的事理，稍有不慎老司机也会翻车的。