百越的百是多数、约数，但却不是确数。百越是对南边诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦期间的“越”除专指“越国”外，亦一样是对南边诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。
不管是从地理位置的干系，还是从时势掌控，敌对干系，乃至都上升到了精力层面的信奉上来讲，李仲辰挑选应人部落为此次出征骆越的冲破口，都没弊端，恩，很公道。乃至当李仲辰将设法奉告大司马的时候，大司马程城也鼓掌奖饰，口中念念不觉：“是这事理，这仗该打，这仗该打啊。”（大司马：这把我们玩蛇~~~~~~~~）
巴国未建国之前，巴人部落一向是以蛇为图腾的，巴人的爱好就是养蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以为本身的先人是”蛇神“，他是天上银河和地上大海的化身，具有无边的力量，乃至就是在长江水祸的时候，也以为是”蛇神“发怒了。在建国以后，因为巴人的主导职位，以是巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保存着养蛇的风俗，乃至就在巴国的都城江州，还专门建立了蛇庙来祭奠”蛇神“
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》记录淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹当中”，“以舆图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道高低击石，林中多蝮蛇猛兽。”
而现在，李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股，固然只是此中的一个小部分，且本身的设备精美，物质也有所保障，但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者，他深知“狮子搏兔，亦需尽力”的事理，稍有不慎老司机也会翻车的。
李仲辰不晓得是谁给应人部落的勇气，让他们敢如此的放肆，他一度思疑是楚国给了他们好处，在他们前面撑腰。但现在切磋这个已经不太首要了。总而言之，现在李虔诚以及决定要先撤除这只在身后乱七八糟蹦跶的小跳蚤，或者说是插在喉咙中的额鱼刺，归正楚国现在正焦头烂额，也得空顾及他们。并且最首要的一点是，他出兵攻打应人部落底子不消找任何的借口。因为遭到侵犯以后的反击是天经地义的，他师出驰名。
李仲辰这一次出兵不但是有对时势的考量，也不但单只是练兵罢了。应人部落作为骆越方国最北方的大部落。人丁有约莫五万，刨去白叟和孩子，起码有五千人以上的军人。作为和巴国南边鸿沟交界的部落。在客岁李仲辰的便宜老爹出征楚国的时候，他们就像跳蚤一样，没少在身后使绊子。他们没事干就在边疆线上转来转去的，牵涉了巴国的小部分兵力，让人不厌其烦。应人部落乃至还在巴国兵败楚国之时，想要乘火打劫，不但侵犯巴国的南边鸿沟，劫夺粮食，还大有兵锋直指江州的感受。幸亏大司马程城一回到巴国就敏捷带领两千百战老兵驰援南部，这才停止住了应人部落。
在李仲辰来临的这个期间，统统的百越当中，除了楚国现在正在打的越国事由几个部落构成了集权制的国度，因为占有着江浙水草丰茂之地，乃至还一度成为春秋的霸主以外。其他的多数还是处于相对掉队的状况当中。他们推行着陈腐的律法，以部落为单位，并且崇拜着各自的图腾。