西乡隆盛立即筹办入城，但是此时大风又窜改了火势伸展的方向，转而烧向贺茂川河，比睿山也被火焰围住了，然后火势逐步在河岸一带分散开来，完整地烧毁了这儿先前未着火的修建物。
“据城内的一名官员说，炽仁亲王自从那次海上出险以后，神智便有些不太普通，他老是担忧京都没法守住，在军事集会上夸大要实施‘焦土作战’和‘坚壁清野’。在我军到达城郊与敌军苦战时，他曾召开告急集会，要求做‘焚城’和‘清野’的筹办，这位官员插手了集会，但这个集会的内容对京都的百姓和浅显兵士来讲是严格保密的，当时城内军民只晓得要分散，并不晓得要焚城。”另一名军人答复道，“传闻焚城是以举火为号，但是因为一处弹药库为我军忍者炸毁，成果炽仁亲王觉得城破，遂命令焚城，并立即举火，城中官兵觉得是焚城之信号，因而开端焚城，并不准百姓救火，故而变成如此惨祸。”
第二每天明，当筱原国干带领萨摩军进入京都城内时，京都城的火光仍然很盛，大部分处所早已只剩下废墟一片，那些最早被烧着的街道两旁的屋子接连不竭地倾圮了，且每次倾圮都会引发柱形火焰，风也窜改了方向，这些从海边向山丘吼怒刮来的大风里挟着浓浓的烟雾和灰烬，另有星星点点的无数火星，筱原国干看到了先期入城正在试图毁灭火焰的萨摩军，他派人前去和这支萨摩军的批示官商讨，如何毁灭火警，在一番商讨以后，决定起首是拆毁靠近火区的房屋，禁止火势的进一步伸展，筱原国干命令将鸭川河岸上靠近大火边的房屋拆掉，如许大火就会在空旷地带停止扩大，然后垂垂变小，本身燃烧，如许就能使剩下的城区幸免于难，而那些已烧着了的处所倒是人力所不能及的。
这一夜，天下是红色之夜。
叫骂声呼啸声有如沸水般沸腾着，有的乃至像兽类的呼啸声，刀叉木棍在不住的挥动着，不时有紧握的拳头伸向他和马的缰绳，但是他仍然以一副安闲和傲岸而又沉着的姿势走向人群，就如平常在人群中开路普通，他不时用拐杖悄悄碰碰那些最胆小妄为的人的头，因而，这些气愤的人便因他的这类开阔安闲和自傲的态度而有所收敛。厥后，有很多人都认出了他，因而人群中便有很多人喊道：“那是西乡吉之助大将军！”
京都此次灾害的庞大深重是自“天明大火”今后初次所遭碰到的，绝望中的灾黎对比了这两次火警，他们以为。那一次另有好多房屋和神社幸免于难。而此次却连“京都御所”也被大火烧成了一座废墟。固然石头是不会燃烧的，但是在早晨阵风刮去浓烟的时候，人们便能瞥见那宫殿中的一排排矗立的石柱如一根根燃烧的煤柱那样通红通红，不时闪出火苗。并且在“天明大火”的时候，统统京都人都是深爱着本身的都会和浩繁的古迹的，人们是连合一心的，有构造的，而现在的环境倒是。数不清的各种人在这座火光冲天的都会四周浪荡着，他们群情气愤，如果堕入了挨冻挨饿的地步，很可难会摧毁都会，扰乱次序，同军队对抗。所幸每小我都被这漫天遮日的火海吓得心惊肉跳，惶恐不安，人们的兵变的意志才有些减弱和焕散，疾病和饥饿是随之而来的灾害，而隆冬的冰冷更加加强了灾害的淫威。浮着灰尘的氛围更加让人呼吸困难，令人有如置身于天国。
“是谁命令放的火？”西乡隆盛低声问道，目光却没有分开着火的京都城。
“西乡大将军！”
在别的的处所，一些信奉基督教的灾黎们向耶稣祷告求救的声音不时可闻，从大街冷巷涌出来的耶稣信徒的叫唤声一向传到了城墙外的田野上，那种呼声充满了哀痛和但愿，是以，当一些本来不信教的住民插手了他们的行列，一同为天下之主高歌的时候，别的有些人却对他们这空灵的歌声感到非常愤怒和仇恨。便用暴力加以禁止。西乡隆盛和军人们不明白歌中所唱的是甚么意义。但这些融会了男人、老者、妇女和儿童的分歧声音的颂歌却披收回一种寂静而又奇妙的力量，令贰心动不已。