实在那光阴本朝野都有“征韩”“征台”之念，除了西乡隆盛，大久保利通和山县有朋等人也一概同意日本的对外扩大，只是这当中有“急征”还是“缓征”的辨别。而西乡隆盛是激烈号令“急征”的。他的目标，是在以布衣为主的当局军还不具有强大战役力时，用世世代代以战役为职业的甲士――下级军人们来停止这些对外侵犯，也使他们敏捷在新的殖民地上找回他们在本国丧失的特权和好处。
西乡隆盛非常怜悯下级军人们在明治维新后的悲惨遭受。他在要求萨摩藩当局布施一个插手过倒幕战役的下级军人出身的兵士的信中写道：“临存亡之境，使之如私物，事定以后，即行丢弃，影响德义。”他的一首广为传播的言志诗写道：“几经酸楚志始坚，丈夫玉碎耻瓦全。一家遗事人知否，不为儿孙买美田。”因为他看不惯很多明治当局高官追名逐利，穷奢极侈，指责他们见利忘义，叛变了维新志士们的维新初志。
为体味决这个题目，西乡隆盛想出的体例就是对外扩大，“堤内不敷堤外补”，让下级军人们去侵犯别的国度，重新的领地内和别的国度的群众身上获得新的特权和新的资本。为日本如许一个弹丸小国本身计，实在这也的确是一条前程。但是提及来轻易，做起来难。
西乡隆盛之以是分开通治中心当局回到故乡退隐，并不满是因为“征韩”之议被反对，别的一个首要启事，就是他对明治当局实施有损于下级军人好处的政策感到不满！
西乡隆盛本人实在是非常同意新的军制的，他晓得从公家的角度而言，新的轨制能够让日本更加强大。但是从私而言却不好说了。诸侯在倒幕过程中出过力，他们的资本和权力被剥夺今后还能够成为新的财阀，地主，就算过不了之前那样的豪侈腐败的糊口，起码生存是不消愁的；而那些下级军人，他们数量庞大，作为个别而言，原就具有未几的资本，再被剥夺参军特权，就即是衣食无着了。西乡隆盛在把本身的军人之刀砍向幕府和藩主时底子就未曾踌躇过，可要砍向一贯支撑保护本身的群体――大量的下级军人时，他踌躇了。西乡隆盛不能健忘这些与他并肩战役的战友，因此在军制鼎新的初始阶段，他尽力增加以下级军人为主体的近卫军的体例，就是为了给这些曾经的战友一个容身之处。可近卫军的体例也是有限的。固然西乡隆盛本人非常豪放漂亮，每当有萨摩军人来找他的时候，假定他不能处理他们的私家题目，就任其在门口的钱柜那边取用。但是这点钱毕竟不能处理底子题目，也使他本身在政治上遭忌。
当时天下列强环伺，天下上的绝大部分地盘都被朋分一空，对日本来说，除了琉球，就只要台湾、朝鲜两处可打，此二地西方列强还将来得及介入，或许也不会形成激烈反弹。
“匹夫无罪，怀璧其罪，呵呵，瀚鹏说的真是一针见血啊！”西乡隆盛感喟起来。
日本的明治维新，实在就是一次资本与权力再分派的过程，在这个过程中，一部分旧权力具有者必定会落空本来具有的资本和权力；维新的观点，套用办理学的实际来讲，实在就是一个办理扁平化的过程。一部分中间阶层必定会被淘汰，也就是一个从最上和最下两个阶层向中间阶层挤压的过程，而这中间终究被剥夺出的权力和省出的资本，就会重新分派到最高和最低的人群中去，从而使办理和出产都达到新的均衡。比如“攘夷”，本色是想要剥夺西方殖民者在日本的资本和特权，为日本本国所用。但是相对当时的日本，西方殖民者是非常强大的，即便萨摩长州如许的强藩在与他们对敌后也深深认识到没法与他们对抗，如果硬要剥夺他们在日本的资本，很有能够反倒被这些船坚炮利的国度完整打倒，连主权即本国当局分派本身国度资本的权力都会丢个洁净。因此不如承认他们在日本的存在，乃至与之缔盟，调换他们的支撑，和需求的军事技术援助，以获得更高的生长资本（所谓的“生长出产力”）的才气和挤压别的阶层的才气（在他们的支撑下倒幕）；“倒幕”本色是把锋芒指向天皇之下，各诸侯之上的幕府将军这一阶层，剥夺他的特权、领地，剥夺他所具有的资本和分派资本的权力；“倒幕”胜利以后的“废藩置县”则即是把这把刀又砍向了诸侯，剥夺他们的资本和权力。但是进一步的军制鼎新，使得浅显布衣也具有从戎的权力和任务，让更多的人有为国尽忠的名誉感和升迁的机遇，等因而这把刀又砍向了下级军人。如果要说到叛变，倒幕过程中出过大力的诸侯和下级军人都是被新当局叛变了的！