“匹夫无罪，怀璧其罪，呵呵，瀚鹏说的真是一针见血啊！”西乡隆盛感喟起来。
日本的明治维新，实在就是一次资本与权力再分派的过程，在这个过程中，一部分旧权力具有者必定会落空本来具有的资本和权力；维新的观点，套用办理学的实际来讲，实在就是一个办理扁平化的过程。一部分中间阶层必定会被淘汰，也就是一个从最上和最下两个阶层向中间阶层挤压的过程，而这中间终究被剥夺出的权力和省出的资本，就会重新分派到最高和最低的人群中去，从而使办理和出产都达到新的均衡。比如“攘夷”，本色是想要剥夺西方殖民者在日本的资本和特权，为日本本国所用。但是相对当时的日本，西方殖民者是非常强大的，即便萨摩长州如许的强藩在与他们对敌后也深深认识到没法与他们对抗，如果硬要剥夺他们在日本的资本，很有能够反倒被这些船坚炮利的国度完整打倒，连主权即本国当局分派本身国度资本的权力都会丢个洁净。因此不如承认他们在日本的存在，乃至与之缔盟，调换他们的支撑，和需求的军事技术援助，以获得更高的生长资本（所谓的“生长出产力”）的才气和挤压别的阶层的才气（在他们的支撑下倒幕）；“倒幕”本色是把锋芒指向天皇之下，各诸侯之上的幕府将军这一阶层，剥夺他的特权、领地，剥夺他所具有的资本和分派资本的权力；“倒幕”胜利以后的“废藩置县”则即是把这把刀又砍向了诸侯，剥夺他们的资本和权力。但是进一步的军制鼎新，使得浅显布衣也具有从戎的权力和任务，让更多的人有为国尽忠的名誉感和升迁的机遇，等因而这把刀又砍向了下级军人。如果要说到叛变，倒幕过程中出过大力的诸侯和下级军人都是被新当局叛变了的！