先前的净土结社，插手者之间只是败坏的社友干系，社与社互不相属，茅子元将其改成师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字定名，从而建立了一个比较定型的教门。
本来红莲教众本来是有集合财帛的教规，目标是为了为今后的续命神通和祭奠典礼而用，但是这在某些人的嘴里则成为了一种借口，历任的教主以及教内的高层对于教内大量的财帛在利用上都没有很好的度。
但血宗的人情势实在是过分险恶，教内支流支派的人士对他们老是嗤之以鼻，但是颠末端几次庞大的变动以后，支流支派的权势大减，血宗反而变得更有生机，而红莲教也更加的转而地下更加的奥秘起来。
血宗是红莲教向来都比较公允和边沿的一支流派分支，因为当初帮忙红莲教主头颅传承而得以上位，而血宗却不太遭到正统的红莲教高层的正眼对待，因为他们的体例有的时候有点太伤天害理！
“甚么钱？那里的钱？”我心中不明白，明末到清末几百年时候，如果再说是甚么闯王宝藏，我看这底子就站不住脚，也不成信，但二叔说是为钱，那么究竟是为了谁的钱？这笔钱定然不在少数，这才是我通过阐发以后得出来的终究题目的本源。