因而荆州、襄阳、四川、陕西、甘肃等处之余众，以官逼民反为词，纷繁揭竿而起，伸展达五行省，时称川楚教徒之役。清军与之战，无功，乃行坚壁清野之策，由额勒登保、杨遇春、杨芳等次第安定之。然白莲教之根株，仍未净绝。
摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转上天下，以该教崇尚光亮，所信奉之神称为明王，故改称明教。此二教教义中皆含不满近况、神驰将来之思惟，烧香、吃斋等仪规亦多类似之处，二教打仗后，天然趋于融会。
白莲教中国汗青上最庞大最奥秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，信奉弥勒佛，元明清三代在官方风行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创建佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不喝酒，故别名白莲菜，后逐步演变为官方社群构造白莲教。
“啊！我晓得了。”叶雯雯俄然叫起来，她对劲地扬了扬手机，然后低着头看着念起来，那是她刚上彀搜到了关于白莲教的信息。
二叔奉告我，他的大哥也就是我的父亲，在十二岁的时候就接管了续命的传承，但因为产生了一次不测，乃至于那次传承是一个失利的传承，也就是说我父亲不会获得呼应的寿命和认识影象！
二叔的脸上暴露一丝很成心味的笑容，他奉告我，李高超这个名字对于李家来讲的意味非比平常，那但是储家非常着名和有作为的一小我了，当初爷爷给我取名叫做“李高超”所包含的的意义和赐与的但愿可想而知。
东晋高僧慧远于庐山建立白莲社，精修念佛三昧，祈愿往生西方净土。南宋初年，慈照子元（茅子元）崇慕慧远建白莲社之遗风，故倡导一百姓念佛宗团，即白莲宗（信徒被称为白莲菜），但因为其门人小茅阇梨之曲解教理，致宋朝末年时被以为是一种邪宗门，流行于江南一带。
此时，江西庐山东林寺之白莲宗僧优昙普度，撰“庐山莲宗宝鉴”十卷，申明子元所倡之白莲宗真义，并以之破斥当时白莲会之邪说邪行。
“不是我不说，而是不便于说，实际上他就是你，你也就是他，我说甚么都不太能够让你有一个精确的熟谙，不免会有先入为主的设法”二叔说道。
用饭的时候，我们的说话持续，不过这时候不适合谈比较沉重的话题，大抵拉拉家常，二叔扣问了我父亲的一些近况，得知我父亲比来的身材不太好，也不由得叹了口气。
叶雯雯见本身的话二叔能够闻声去，不免有点对劲，因而持续说道：“二叔，你上午说了半天红莲教的事情，我想问您，红莲教跟白莲教到底有甚么辨别？”
叶雯雯摇了点头，这也不怪她，女孩子对于统统不感兴趣的事情或者估计无关的事情，在存眷度上根基上为零，除非是专业人士，而我对于摩尼教倒是晓得的。
“您如许说的意义是，暮年间我们李家早就有一小我叫李高超是吗？”我问道。
每逢实际政治令百姓绝望时，弥勒、明王出世之讹传天然出现。别的，玄门为我国固有信奉，传播于官方之弥勒教、明教，自不免受其影响。故厥后于元朝鼓起之白莲教，亦融会弥勒教、明教、玄门三种信奉。除此以外，白莲教之另一渊源，即为白莲社。
明、清至民国，派数估计在百种以上。如明朝有红阳、净空、有为、西大乘，清朝至民国有弘阳、混元、收元、老官斋、龙华、八卦、天理、一贯道、义和团、红枪会、大刀会、小刀会、天门会、无极会、快道、扇子会、妙道会、红灯会、九仙会、天皇会、无极老母会（黄道会）、天神会、六离会、方道会、大道门、报德门、十祖门、金丹道、教员道、坐功道、老佛门、学好教、贤圣教、大佛教等。