一小我的人生之初纯粹无瑕，初识天下，统统都是新奇的，眼睛瞥见甚么就是甚么。人家奉告他这是山，他就熟谙了山；奉告他这是水，他就熟谙了水。
即便是自已决计的避开他们，但是他们横行江湖毫无顾忌，纵横天下毫无敌手的风采，也非自已所能对比的。
只见顿时搭客一色都是玄色薄毡大氅，内里也是玄色布衣，但见人似虎，马如龙，从气势上看，倒也非常的强旺。
尘凡当中有太多的引诱，在虚假的面具后埋没着太多的子虚，看到的并不必然是实在的，统统如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很轻易地令人在实际里丢失了方向。
随之而来的是利诱、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉湎在丢失的天下里，不受利诱的人开端用心肠去体味这个天下，对统统都多了一份理性与实际的思虑，山不再是纯真意文上的山，水也不是纯真意义的水了。很多人到了人生的第二重境地就到了人生的起点。
自已是吊丝出世，志向保守，志气低弱，目光见地虽是来自后代，说来也算弘远，但是并无成熟的打算与目标。
但是内里不是就不是，不管如何装都是装不来的。
岳不群不竟暗道：说来岳某也算是有钱人了，如何向来就没他们这般的豪奢，低俗过。
未几时，两骑便已经邻近，只听得蹄声如雷，两匹乘马疾风般的卷了过来。这两匹马倒是不比岳不群之前所骑的那匹大宛良马稍差。
人到了人生第二重境地时，看山也感慨，看水也感喟，借古讽今，指桑骂槐。山天然不再是纯真的山，水天然不再是纯真的水。统统的统统都是人的主观意志的载体，所谓“好风仰仗力，送我上青云”。
抢先一人，身材高大，一头黑发，顶风而舞，长长的面孔，神采乌黑，更无半点赤色，端倪清秀。
从今今后，自已当回归自已天然的赋性。用心致志的去做本身应当做的事情，不与旁人有任何计算。“任你尘凡滚滚，我自清风朗月。”面对青芜丛生的世俗之事，能一笑了之，还是一笑了之，了了又有何不了。
不管是在后代，还是在当代，这两人的名声在自已耳中都是一个字，牛。
这两小我，单从表面上来看，都有些像是教书先生的模样，并没有横行江湖的豪雄形状。
他若泉下有灵，不知会不会有抱恨毕生之念？想必还是会的。
对统统事物都用一种童真的目光来对待，万事万物在他的眼里都还本来钱原，山就是山，水就是水，对很多事情懵懵懂懂，却刚强地信赖所见到就是最实在的，信赖天下是按设定的法则不竭运转，并对这些法则有种信徒般的崇拜，终究在实际里到处碰鼻，从而对实际与天下产生了思疑。
终究，岳不群感到茅塞顿开，如有所悟，心中满身心的豁然贯穿。
岳不群又模糊有些明悟了，实在本身一向以来所要寻求的东西，只要一样，那便是“道”。“道”是甚么，“道”它包涵了很多东西，有武学，有文明知识，有糊口办事的态度，有宇宙万物当中的至理，以及修练仙。
自已的武功虽不差他们，但是气度、志向、才调就远远不如他们了。
因为这个天下本来就是一个圆的，人外另有人，天外另有天，循环来去，绿水长流。而人的生命毕竟是长久的，有限的，那里能够去与永久和无穷计算呢？
晓得本身寻求的是甚么，要放弃的是甚么，这时，看山还是山，水还是水。只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内里了。
在碌碌中追随了平生，此时也不由的想要问上一问，“未生我时谁是我？生我以后又是谁？”那么自已到底又是谁呢？岳不群笑了，自已毕竟还是自已，不是其他的任何一小我。还是阿谁懵懂、纯真的小吊丝。